- И где же та вода, после питья которой жажда не возобновляется?
- Эта вода есть незамутненное состояние личности. Когда сознание становится чистым, оно уже не заключено ни в какую форму, не ограничено временем и пространством. Сознание как таковое, без конкретных проявлений - вот природа личности. А гармония наступает, когда ничто постороннее уже личность не окутывает, оковы сброшены, и естественно, что причастность к ней определяется вовсе не развитием индивидуальных особенностей. Трудно найти более глубоко индивидуальное существо, чем дьявол. Степень совершенства - это степень выхода из рамок специфичности, способность пренебрежения второстепенным душевным ради первостепенного духовного.
14.
- Желание свободы как пустоты обессмысливает само себя. Хотят всегда чего-то. Хотеть ничего значит ничего не хотеть, а следовательно, ничего не делать. Теряется цель. Творческое содержание не может стремится к бессодержательности небытия. Абсолютный смысл - это полнота всего, а не отсутствие чего бы то ни было.
- Полнота и есть отсутствие. Наличие чего-то имеет место, пока не завершено. Бессмыслие и небытие - не только не одно и то же, но и прямо противоположные вещи. Первое - атрибут наиболее дифференцированного бытия, да и то лишь при отдельном рассмотрении его форм, вне связи со всеми остальными. Вселенная, как единый организм, бессмыслия не содержит. Есть только определенная степень рассеяния смысла. Она тем меньше, чем о более высоко организованной форме идет речь. Однако, во всяком бытии есть множественность - причина несовершенства. Абсолютный же смысл совместим исключительно с абсолютной целостностью, лежащей за пределами бытия. Поэтому совершенство и есть небытие или сверхбытие, но не высшая форма бытия. Последняя, достигнув предела усовершенствования, отрицает самоё себя.
15.
- Греховная свобода делает упор на то, что она от чего-то, то есть ради самой себя. В творческой же отрицающий элемент вообще второстепенен, она прежде всего - для.
- Правильно. Но вопрос - для чего.
- Чтоб продолжать дело Божьего творения.
- Если я правильно понял, ты думаешь, что природная обусловленность делать этого не позволяет?
- Именно так.
- Мое мнение, что свобода не в творчестве, а после него. Она не сопутствует, а приходит как результат. Продолжить и завершить дело Божье значит вернуться к Нему, а не найти что-то помимо. Природа как раз дана, чтоб из нее творить. Другого материала быть не может. Облагораживая, одухотворяя ее, творя, мы освобождаем от нее совершенство в себе. Такова цель, достижение которой дает гармонию неподвижности.
