МИЛОСТЬ И ЖЕРТВА
"Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"? ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию."(Мат.9.12,13).
Жертва всегда имеет какую-нибудь цель, то есть приносится ради чего-то. Само это понятие включает два необходимых элемента, связанных как причина и следствие: апеллирующее действие и ответное событие, равные по достоинству усилие и результат. Спасение как жертва - заслужено (достигнуто исключительно личными усилиями по очищению). Доступно это только очень сильным, которых мало, здоровым, не имеющим нужду во враче. Большинство - слабые (больные). Им требуется помощь (милость) - созданное Христом озеро спасительной влаги, после питья которой жажда не возобновляется. Однако доступ к нему открыт не для всех. Чтобы лодка, ставшая чьей-то собственностью, не была бесполезной рухлядью, владелец должен стремиться пересечь водную преграду, предварительно оценив достоинство того, что за ней находится. Чтобы воспользоваться спасительной энергией Христа, надо иметь спасение целью, а для этого - утвердить родину личности в Царстве Божьем, разочароваться во всех плотских пристанищах для "я", раскаяться в окончательности земных целей и подчинить их единой высшей мистической. Поэтому покаяние и названо необходимым условием милости. Христос помогает очистить поток сознания только тому, кто сам прежде очистит мировоззрение. Если оно - руководитель человеческой жизни - с Христом не сотрудничает, Он бессилен что-либо изменить.
МОЛОДОЕ ВИНО В ВЕТХИХ МЕХАХ
"Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленной ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое." (Мат.9.15-17.).
Совершенствование осуществляется поэтапно. Перескакивание через ступени недопустимо. От слабых духовно, к которым пришел Христос, глупо требовать жесткого поста. Попытка, обреченная на провал, для дальнейшего духовного роста, несомненно, преграда. Им следует практиковать посильное самоограничение - использование минимально необходимых земных благ. Мучительное для человека отсутствие последних, то есть некий своего рода "принудительный" пост, судьба дает тем, кто в принципе совершенствоваться не желает, заблуждается (позволяет мысленно то, что с очищением несовместимо), или все правильно понимает, однако, на деле игнорирует. Реально же, пусть медленно, совершенствующийся к неблагоприятным поворотам судьбы обычно бывает внутренне готов, поэтому они для него уже не имеют форму внешних ударов, а гармонически вписываются в добровольный процесс, которым он самостоятельно управляет.
