Наследие восточной медицины. Приемы и методы, философия и рецепты, секреты и советы | страница 30
В аюрведе типы и конституции человека и его организма, как и во всех человеколюбивых отраслях медицины, присутствуют. И также имеют сложную на первый взгляд структуру и градации. Одним из основополагающих понятий, относящихся не только к человеку и его телу, но и ко всей Природе в целом, является пракрити, или пракрита, что так и переводится – природа. Что касается непосредственно человека, это понятие определяет психофизический тип индивидуума и базируется на так называемых «точках соприкосновения сознания и тела». Что это такое, нормальный аюрвед вам, конечно, сможет объяснить, но это займёт у него очень много времени и задействует весь словарный запас. Когда же вы наконец поймёте, что «взаимосвязь сознания и тела происходит на стыке этих двух понятий», то вам сразу станет ясно, что «любое событие в сознании вызывает ответную реакцию тела», тогда «мысль становится материальной», вот тут-то и начинают действовать доши. Всё это изыски и напускание тумана, призванные создать таинственность вокруг нормальной и серьёзной медицинской практики. По мнению некоторых специалистов аюрведы, видимо, эффект некоей мистичности и приобщения к тайным знаниям может быть неплохим коммерческим и рекламным ходом, способным привлечь клиентов. Всё можно объяснить гораздо проще, но у людей больший авторитет вызывает заумь и множество специальных непонятных слов. Какой же ты врач, если говоришь понятно? Значит, тебя недоучили, раз ты выражаешься не специальными терминами, а человеческим языком.
Доша буквально означает влага. Они подразделяются на вата – ветер, питта – желчь и капха – слизь. (Наверное, поскольку в Индии большая влажность, вот и ветер у них относится к влаге.) Это три основные составляющие, ведающие процессами, происходящими в организме человека. Каждая из дош руководит тысячами их, но у каждой из этих трёх есть основные, главные функции.