Глава 6. Сознание и подсознание
Мы знаем, что наш разум состоит из сознательной и подсознательной частей. Он словно айсберг, большая часть которого находится под водой и лишь малая — на поверхности. Большая часть, к которой мы не имеем сознательного и свободного доступа — это как будто другой человек внутри нас или незнакомое, загадочное, сложное и не подчиняющееся логике существо.
Для простоты не будем разграничивать подсознательное и бессознательное, поскольку различие между ними состоит только в степени пробужденности.
Сознательное и бессознательное мышление имеют ярко выраженные отличия и особенности. Рассмотрим некоторые из них.
Сознательное мышление:
1. Подчинено правилам логики.
2. Способно четко различать хорошее и плохое.
3. Подчинено социальным нормам, независимо от того, чего это стоит человеку.
4. Руководствуется чувством долга.
5. Основано на размышлении и самовыражении.
Бессознательное мышление:
1. Следует собственной логике, которая не подчиняется силлогизмам и принципам причины и следствия.
2. Не имеет развитой способности к дифференциации.
3. Нацелено только на собственное психофизическое благополучие и не считается с возможными последствиями поведения человека для окружающих.
4. Руководствуется принципом удовольствия.
5. Основано на эмоциях и развивается в результате их подавления.
Несмотря на то что сознание и подсознание представляют собой две различные личности в человеке, между ними, как уже было сказано, не существует четкой границы. В нашем мозге они действуют одновременно. Продукт умственной деятельности появляется вследствие смешения элементов сознания и подсознания. Например, когда мы принимаем какое-либо решение, мы не знаем, до какой степени на этот интеллектуальный процесс повлияли импульсы подсознания и подсознательно приобретенный опыт.
Вторжение бессознательного мышления, которое, как мы видели, не подчинено законам логики и суждения, может серьезно помешать интеллекту познать истину. Часто люди считают истиной то, что не имеет с ней ничего общего.
Уместно спросить, может ли человек знать, являлась ли его мысль сознательной или бессознательной. Даже при поверхностном рассмотрении этого вопроса можно столкнуться с непреодолимыми трудностями. Может ли мыслитель при помощи собственных инструментов познания оценить свои способности к анализу?
Определить способности других также трудно, поскольку анализирующий должен сначала оценить уровень своего сознания.
