Сила рода — тайна женщины | страница 50

«До седьмого колена» – на семь поколений, включая проклятого.

«На веки вечные» – на весь век проклятого (например, 80 лет).

«До конца времен» – до окончания определенного времени (день, месяц, год – в зависимости от того, на сколько хватает сил у проклинающего и кто за ним стоит).

Даже формулировка «на вечные времена» ограничена жизнью этого мира, который умирает и возрождается вновь при смене эпох или при серьезной эгрегориальной перестройке, когда все предыдущие договоры нивелируются. Но такое бывает редко.

Считалось, что проклятия обладают большей силой, если их насылают жрецы, жрицы, члены королевской семьи, больные и умирающие. Почему?

Жрецы и жрицы – служители бога, связанные с ним через постоянный энергоинформационный канал. Для этих целей служили (и служат) алтари и храмы, выступая сильным резонатором посыла и искажая пространство-время в угоду и во имя задач заклинателя.

Члены королевской семьи – «богопомазанники». В давние времена считалось, что королевская власть – божий дар и нарушить волю бога не смеет никто из смертных. Как показала практика, пращуры наши не так уж и заблуждались.

Оскверненный лик бога

Дело в том, что иерархия эгрегоров (о чем будет рассказано дальше) очень строга. И чем выше по уровню эгрегор, тем большим ресурсом он располагает и тем большую степень власти и ответственности за нее реализует здесь. Поэтому и жрецы, и священнослужители, и члены королевской семьи, и принцы крови – существа в этом мире очень значимые. Через них система реализует свои информационные планы, они – постоянные проводники сил, стабильные узлы на теле реальности. Нарушение такого узла может быть катастрофично для системы, и она обязательно накажет покушающегося на ее основы, накажет проклятием и компенсирует себе вынужденные потери.

Больные и умирающие – люди, стоящие одной ногой «по ту сторону мира» и уже ощущающие очистительное дыхание смерти, тем самым также приближенные к миру потусторонних сил. В отличие от жрецов и носителей королевской крови они не являются инструментами системы. Но, стоя одной ногой в мире ином, они способны призвать оттуда такие силы, с которыми потом ни одному экзорцисту не справиться. Отсюда и поверие: «о мертвых только хорошо», последнее желание умирающего – закон и так далее. Ибо нарушить эти правила потом выходит себе дороже.

Так было раньше, но и сегодня мы можем наблюдать, что изменения произошли весьма и весьма незначительные.

Новая эгрегориальная структура сместила роды и семьи на более низкую иерархическую позицию, и теперь они подчиняются уже непосредственно государству через большое количество структур и систем. На них влияют профессиональные или социальные институты, которые являются продолжением государственной власти. Та, в свою очередь, невзирая на всю «светскость» законов, подчинена правилам и догматам доминирующей религиозной структуры.