Но сейчас религиозные писания воспринимаются большинством как один из видов исторического наследия как Слово о полку Игореве, например, или как наскальная живопись древних людей. Может человечество рвануло в прогресс нарушив некое табу и скоро будет наказано? Или нелепость религиозных форм является признаком их искусственности и временности.
Средневековый временной срез зацементировался в силу того, что произошла информационная революция того времени. Алфавит, письменность, книгопечатание, живопись, система образования, пусть и не всеобщая, но более или менее стандартная и преемственная зафиксировала Идеал, Образец. Информационная революция была использована в первую очередь в идеологии того времени, в религиозной сфере. Не случайно все шедевры изобразительного искусства были на религиозные темы. Кто финансировал и поддерживал художников и их школы? До существования общедоступных средств фиксирования информации, вероучения, их толкования, пропагандистские примеры и приёмы можно было постепенно менять, приводя их в соответствие с развитием общества. С учетом медленного общественного развития в те давние времена, такие изменения были бы незаметны. А религия, которая стала фиксироваться в книгах, памятниках, храмах, которая стала создавать школы, формировать профессиональных толкователей и хранителей стала консервативной. Сложно представить себе, чтобы, священная Книга периодически редактировалась и перевыпускалась как энциклопедический словарь, и при этом сохранила трепетное к себе отношение.
Индивидуализация Сверх силы и наделение её именами, которым молится сегодня большинство верующих, приводит к её умалению. Даже называние бога Богом, приводит к его отделению от остального мира, а тем более материализация в виде образа или книги. И что бы ни писали в священных текстах, воспринимается это так: существует мир сам по себе, и Он сам по себе. При таком положении, Книгу можно положить на полку или закрыть в шкафу и обращаться к ней или к Богу в свободное время, по расписанию или по необходимости.
«Дао имеющее название не настоящее Дао».
(Лао-Цзы «Дао Дэ Цзин», перевод О. Борушко)
Религия, в которой молятся Небу, судя по всему, была распространена в прошлом повсеместно, до появления «основных» религий изобретенных, скорее всего, в политических целях. Небо – высшая всё пронизывающая божественная сила, которой поклонялись, и которой следовали жители большей части территории Евразии. Чрезмерное усиление одного могучего государства на этом континенте породило соответствующее противодействие. Его, непременно, надо было лишить объединяющей идеи. Континент разделили новые религии. Сила сопротивления СТРУКТУРЫ раздробила слипшуюся глыбу. Те народы, которые оказались в стороне от этого процесса продолжают поклоняться Небу и сейчас.
