Каждый отряд был разбит на роты, взводы, отделения. Во главе каждого отряда был штаб, который сообщал штабу Соединения о своих действиях.
В штаб нашего отряда имени Ворошилова вошли Максим Мисюра — командир, Плужников — комиссар, Ермоленко — начальник штаба. Комендантом был назначен Эфраим Бакальчук, начальником медицинской службы — доктор Б. Эрлих, начальником разведки — Алик Абугов, пропаганды и культмассовой работы — Мейлах Бакальчук.
Был конец февраля, зима кончалась. Лес дышал началом весны. Дубовые и ольховые деревья освобождались от снега и ледяных сосулек, таявших под лучами весеннего солнца. Наступление весны и приход брянских партизан ободрили нас и придали нам новые силы. Отряд рос. Каждый день к нам приходили новые люди. К нам явились в лес и в Сварыцевичи евреи, которые прятались у крестьян и в бункерах. Из Пинска к нам пришли Арье Долинко с женой Цилей, Пастернак с дочерью и Голда Коган. С федоровцами прибыли Александр Куц, учитель из Березно на Волыни, Пивень со своей женой Броней из Словечно (Восточное Полесье). Каждый из нас почувствовал, что с прибытием брянских партизан начинается новый этап партизанской жизни.
Много озер на Полесье, больших и малых. Большие озера находятся недалеко от рек Припять и Днепр. Их воды весной и осенью заливают большие площади. Стираются границы между болотами и твердой землей. Дороги превращаются в каналы, в лесах образуются канавы, по которым бурно несутся черные пенистые воды. Весной вода покрывает поля, луга и низменности, превращая их в настоящее море.
Много легенд и сказок ходят в деревнях о полесских лесах, реках, озерах. Полещуки в течение столетий жили изолированно, сохранили свою веру в «домового», живущего в каждой хатке и витающего над ней. Они верили в водяных, русалок, живущих в реках, в ведьм, чертей, леших, верили в «нечистую силу», господствующую над болотами, в сатану, распространившего свою темную власть над Полесьем и сделавшего его своим царством.
Как только прибыли в Полесье из брянских лесов отряды Ковпака, в наши партизанские ряды хлынули крестьяне из ближних и дальних сел. Имя Ковпака стало известным, и в деревнях заговорили о том, что в Ковпаке «божественная сила», охраняющая его от неприятельских пуль. Действительно, в бою Ковпак на своем коне всегда был впереди, и пули жужжали над его головой. Его командиры поражались его героизму и сдерживали его, говоря: «Куда ты лезешь, старый хрен, и без тебя есть кому воевать!» Крестьяне сильно преувеличивали силу партизан вообще, а Ковпака в особенности. О Ковпаке говорили, что у него сорок тысяч партизан, в то время как там фактически было четыре батальона общим числом в 3000 человек.
