сменился на двухполярный
мир потребления. Дети Божьи превратились в Божьих рабов. А когда поняли, что произошла ошибка, было поздно. И что они сделали? Всё свалили на Бога! Мол, это Он нас из рая выгнал.
Мне порой кажется, что многие верят в Бога лишь для того, чтобы потом было на кого свалить все беды. Сам вложил «бабки» в финансовую пирамиду, а когда она рухнула, заявил, что Бога на Земле нет!
А ведь Бог столько раз предупреждал: сначала откусишь от яблока, потом захочешь отнимать у соседей, потом пойдёшь войной на другой народ, а когда-то кому-то захочется откусить и от государственного пирога – казны. Мы сами потеряли свой рай. Оторвались от законов природы. Ян поработил Инь, вместо того чтобы им уравновеситься. Но рай – это природа, ад – супермаркет, в котором посетителям надо БОЛЬШЕ, БОЛЬШЕ И ЕЩЁ РАЗ БОЛЬШЕ! И ради этого рабы Божьи адски суетятся. В Москве часто можно услышать выражение: «Я больше в этом аду жить не могу, я поехал на дачу!» То есть в свой райский уголок.
Ад – наш сегодняшний мир потребления! И не надо нас адом пугать. Мы давно в нём живём!
Проблемы рая и ада не у человечества, а внутри каждого человека.
Религия и вера – пример величайшей раздвоенности. Верующие точно знают, что Бог не супермаркет, а религиозные считают, что, молясь, надо у Бога обязательно что-нибудь попросить. Они как бы в Бога верят, но Ему не доверяют. Он сам вроде и всемогущий, но не знает точно, что ещё надо человеку для полного счастья: повышенные проценты в банке, кредитную карту, на которую можно купить необитаемый остров или безнаказанно откромсать от казённого пирога? Значит, надо Богу намекнуть, у Него вымолить недостающую частичку для своего недосчастья!
Однажды, путешествуя в Гималаях, у местных жителей я спросил не без прикола: «А где тут у вас Шамбала?»
Один из них, пожав плечами, ответил: «В душе у каждого». А второй усмехнулся и указал рукой в сторону предгорья: «Да вон она! Там даже указатель есть».
Я сразу не понял, что на мой прикол он ответил тоже приколом. Прошел метров пятьсот и действительно увидел указатель, на нём было написано: «Шамбала, 100 метров». Я свернул, поднялся чуть вверх по предгорью. В зарослях, в тени, словно на курорте, раскинулся небольшой ресторанчик. Назывался он «Шамбала».
Какого философского осмысления двойки можно ждать от людей, которые святым словом назвали ресторан?
У римлян был такой бог – двуликий Янус. Изначально, когда люди ещё чувствовали в природе космическое начало, Янус изображался богом, одно лицо которого смотрит в будущее, другое – в прошлое. Постепенно человечество всё более попадало под давление религий, рождённых миром потребления, и двуликий Янус стал пониматься примитивнее – его лики начали вырезать с двух сторон на входных дверях дома: один смотрит вовнутрь, другой – на улицу.
