♦ Веди счет каждому дню, учитывай каждую потраченную минуту! Время – единственное, где скаредность похвальна.
♦ Взгляд художника на явления внешней и внутренней жизни отличается от обыкновенного: он более холоден и более страстен.
♦ Не столько в веру я верю, сколько в доброту, которая и без веры легко обходится, и даже может являться продуктом сомнения.
Швейцер Альберт (1875—1965) – философ, музыкант и врач, лауреат Нобелевской премии мира (1952)
♦ Насколько я знаю людей, я убежден, что в них сокрыты стремления к идеалу, намного превосходящие все то, что когда-либо выходило на поверхность. Подобно тому, как бьющий из-под земли ключ представляет собой лишь малую часть невидимого потока, идеализм, который мы наблюдаем, – это лишь малая толика того идеализма, который люди несут в себе в связанном или едва проявленном виде.
Развязать то, что связано, вывести подземные воды на поверхность! Человечество ждет того, кто сделает эту работу.
♦ Определение этики представляется мне таким. То, что поддерживает и продолжает жизнь, – хорошо; то, что повреждает и нарушает жизнь, – плохо. Глубокая и всеобщая этика имеет значение религии. Она есть религия.
♦ Кем бы мы ни были, способными действовать или только страждущими, наш непременный долг – показать на деле, какую силу дает нам мир, который превыше всякого ума.
♦ Мое призвание – побуждать христианскую веру к тому, чтобы она со всей искренностью пришла к согласию с исторической истиной.
♦ Тот, кто намерен делать добро, не должен ожидать, что люди уберут все камни с его пути; он обязан спокойно принять свой жребий и в том случае, если ему навалят новых. Преодолеть эти трудности может лишь такая сила, которая при столкновении с ними духовно просветляется и укрепляется. Возмущение – это растрата сил.
♦ Христианство может стать живой истиной для сменяющих друг друга поколений лишь в том случае, если среди них будут постоянно появляться мыслители, которые, оставаясь в Духе Иисуса, сумеют выразить веру в него в категориях мировоззрения своей эпохи. Становясь традиционной верой, которую люди должны принимать просто как данность, христианство теряет связь с духовной жизнью своего времени и способность принимать новую форму в соответствии с новым мировоззрением. Когда прекращается полемика между традицией и мышлением, страдают христианская истина и христианская правдивость.
♦ Мыслящему христианству должно быть предоставлено право на существование среди верующего христианства.
