♦ Человечество было освобождено не столько от порабощения, сколько посредством порабощения. Ведь грубость, жадность, несправедливость суть зло; человек, не освободившийся от него, не способен к нравственности, и дисциплина освободила его именно от этих желаний.
♦ Честь человека заключается в том, чтобы в отношении удовлетворения своих потребностей он зависел только от своего трудолюбия, от своего поведения и от своего ума.
♦ Через осуществление великих целей человек обнаруживает в себе и великий характер, делающий его маяком для других.
♦ Человек не станет господином природы, пока он не стал господином самого себя.
♦ Человеком с настоящим характером является тот, который, с одной стороны, ставит себе существенно содержательные цели и, с другой стороны, твердо придерживается этих целей, так как его индивидуальность потеряла бы все свое существование, если бы он вынужден был отказаться от них.
♦ Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморально делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.
♦ Подлинно бессмертные произведения искусства остаются доступными и доставляют наслаждение всем временам и народам.
♦ Человек есть не что иное, как ряд его поступков.
♦ Из всех обязанностей по отношению к другим первейшей является правдивость в словах и делах.
♦ Нечистая совесть, как осознание себя наперекор самому себе, всегда предполагает наличие идеала.
♦ Нечистая совесть со все большей силой укоряет человека в том, что собственность, вещи превращены в абсолютное.
♦ Ничто великое в мире не совершается без страсти.
♦ Воля, которая ничего не решает, не есть действительная воля: бесхарактерный никогда не доходит до решения.
♦ Воспитание имеет целью сделать человека самостоятельным существом, то есть существом со свободной волей.
♦ В первое время важнее всего материнское воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство.
♦ Нравственность должна выступать в роли красоты. Нравственность – это разум воли.
♦ Одним из основных определений чести является то, что никто не должен своими поступками давать кому бы то ни было преимущества над собой.
♦ Брак есть правовая любовь; при таком определении из последней исключается все, что в ней преходяще, капризно и субъективно.
