[...] Только стремление к Господу, желание прикоснуться к исцелителю Христу может победить. Вот сейчас пост, мы стараемся больше молиться, больше воздерживаться. Малое воздержание в пище - это крошечная, микроскопическая жертва Богу. Постараемся собраться с духом и принести Господу молитву, на сей раз - друг за друга: не о себе, не о своем здоровье, успехе, благополучии, спасении, а о своих сестрах и братьях, о тех, кто дорог вашему сердцу, - о них сегодня принесите Господу молитву, как учит нас Евангелие. О них помолитесь, чтобы их путь был благословен, чтобы Господь их поддержал и встретил, - и тогда все мы, как бы держась за руки этой молитвой и любовью, будем подниматься все выше и выше к Господу. Вот главное (а все остальное приложится), вот самое существенное в нашей жизни. И тогда Иисус, видя веру нашу, скажет нам всем - и тем, за которых мы молились, и нам, за которых они молились, - скажет нам всем: "Чадо, пробудись от своего сна и болезни, от расслабленности, от духовного паралича, встань, тебе прощаются твои грехи". Аминь. Из проповеди на неделю святителя Григория Паламы. Пасхальный цикл
О неравнодушии
[...] Господь говорит нам: "Мало произносить слова "любовь", "доброта", "доброжелательство". Любовь должна быть действенной, в чем-то проявляться в жизни". Так и апостол Павел говорит, что самое главное в нашей жизни - это вера, движимая любовью [см. Гал 5, 6], вера действующая, неспящая, неравнодушная. Наверное, тот священник и тот левит, церковнослужитель, которые в притче о добром Самарянине шли по дороге и видели лежащего раненого, считали, что верят в Бога, но они были черствыми и немилосердными: посмотрели на человека, который взывал о помощи, и, не повернувшись к нему, прошли мимо [см. Лк 10, 31-32]. И это равнодушие Господь сурово осуждает. А благословляет Он отзывчивость сердца - вот и весь закон Евангелия.
Поэтому будем просить у Господа, чтобы Он дал нам сил, чтобы Он дал нам Свою печать Божественную в сердце, чтобы мы не оставались равнодушными, как вода, как камень, чтобы мы были живыми людьми, отзывающимися на страдания и на нужду тех, кто нас окружает. И еще одно. В притче люди делятся на "черных" и "белых", а чаще всего бывает так, что в нас живет и "черный", и "белый", и равнодушный, и отзывчивый, поэтому иногда разделение и борьба происходят в одном сердце человеческом. Так пусть же победит в нас вот это "белое", светлое, доброе, любовное начало, чтобы мы услышали глас нашего Господа: "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" [Мф 25, 34]. Аминь. Из проповеди о Страшном суде. Пасхальный цикл
