Письма и время сделали свое дело. Примирение было полным. Три месяца прожил апостол в Коринфе. Когда же приблизилась весна 58 года, он смог, не торопясь, в спокойной обстановке подвести итоги. Эгейские берега пройдены, и не один раз, пожертвования собраны. Пришла пора, посетив Иерусалим, начать проповедь в западных областях империи. Разумеется, нельзя было миновать Рим, да и Павел уже давно хотел там побывать. Однако в Риме существовала большая, основанная другими миссионерами, община, а Павел предпочитал трудиться там, где люди еще не слышали Благой Вести. Ввиду этого он счел своим долгом написать христианам Рима, чтобы изложить им свое Евангелие.
К сожалению, на этом месте рукопись оканчивается
КОММЕНТАРИИ
Глава 1
a) См.: А. Мень Сын Человеческий; На пороге Нового Завета
b) В некоторых древних рукописях IV Евангелия он назван Иоанном
c) В цитируемых тестах курсив А. Меня
d) Точнее Кефа
e) Такие кущи (шалаши или палатки) ставили в праздник Суккот (Кущей) в воспоминание о временах странствия по пустыне, когда Господь пребывал "среди стана" народа Божия
f) Противник (арам.)
Глава 2
a) См. "Вестники Царства Божия", Брюссель, 1972.
b) См.приложение о фарисеях в нашей книге "Сын Человеческий".
Глава 3
a) Предание называет их дьяконами (от греч. диакониа, служение), но в Деяниях этого слова нет.
b) Савл есть слегка измененное имя Саул (Шаул).
c) Единственные упомянутые им его родственники, христиане Андроник и Юния, жили в Иерусалиме и обратились раньше Савла (Рим 16,7).
Глава 4
a) См. ниже гл.12.
Глава 8
a) Полное его имя было Эпафродит.
Глава 10
a) Неизвестно, был ли Сосфен тоже начальником синагоги, сменившим Криспа (Деян 18, 17)
b) Это 1-е Послание к коринфянам
ПРИМЕЧАНИЯ
Гл. I. "Они пошли за Ним"
1) Типичным образчиком такого подхода является книга немецкого философа А.Древса "Легенда о Петре" (русск. пер. "Жил ли апостол Петр?", М., 1924). Аргументы Древса без существенных изменений повторяли и другие авторы, отрицавшие достоверность Евангелий.
2) Иосиф Флавий. Иудейская война, II, 9, 1; 13, 2; Археология, XVIII, 2, 1; XX, 8, 4; Автобиография, XII.
3) Имя Симон было распространенным среди греков (так, в частности, звали одного из учеников Сократа). Оно созвучно с еврейским именем Шимон (Симеон). У иудеев эллинистической эпохи было в обычае носить два имени отечественное и греческое (или римское).
4) 1 Кор 9, 5.
5) См. апокрифические "Деяния ап. Петра" (ANT, р.300-302). Способы рыбной ловли на Галилейском море остались в настоящее время почти теми же, что и в древности (см.: M. L. Miller. Encyclopedia of Bible Life. London, 1967, p. 346). Сведения об условиях промысла на озере любезно предоставлены нам А. Волохонским, ученым из Тивериады.
