Священническая традиция (С)
6.17. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами: все, что есть на земле, лишится жизни. 18. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. 19. Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. 20. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. 21. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею. 22. И сделал Ной все, как повелел ему Бог, так он и сделал. 7.6. Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю. 11. В шестисотый год жизни Ноевой, во вторый месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились. 24. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
2. Предположительное время фиксации четырех традиций Пятикнижия
А. Законодательные разделы
ХIII в. - Декалог, часть Книги Завета, устная Тора
ХII в. - Книга Завета, ритуальный Декалог (Исх 34), ядро Второзакония
и Левита
VIII в. - Законодательная часть Второзакония
621 г. - кодификация Второзакония в Иерусалиме
VI в. - Левит
V в. - единое Пятикнижие
Б. Повествовательные разделы
ХIII-ХI вв. - устные сказания о начале мира, патриархах и Моисее. Первые записи о странствии в пустыне
Х в. - Иерусалимская традиция, Ягвистическая (Я)
IХ-VIII вв. - Северная традиция, Элохистическая (Э)
VII-VI вв. - Второзаконническая традиция (В)
VI в. - Священническая традиция (С)
3. Хронологические вехи истории ветхозаветной Церкви
(Период, описанный в Пятикнижии)
Ок. 1850 - Авраам
Ок. 1700 - Иаков
Ок. 1650 - переселение Израиля в Египет
ХIII в., вторая половина - исход из Египта
ПРОЛОГ КНИГИ БЫТИЯ
(Быт 1-11)
17. УЧЕНИЕ О ТВОРЕНИИ В ШЕСТОДНЕВЕ (БЫТ 1)
1. Состав и содержание Книги Бытия. Первая книга Библии распадается на два неравных по объему раздела: меньший - Пролог (1,1 - 11,26) и больший Историю патриархов (11,27 - 50,26). Пролог был необходим боговдохновенному писателю, чтобы указать на связь истоков Завета со вселенскими замыслами Творца о мире и человеке. Первая часть Бытия, в свою очередь, посвящена двум главным темам: учению о миротворении (1-2) и человеческом грехе (3-11).
