Даже те, кто попадает в фавор (весьма, впрочем, относительный и унизительный) к группировке «бельских» – такие, как Ю. Горюхин, А. Хусаинов – пусть даже с большой натяжкой и принадлежащие к молодежи – по духовному складу своему уже, в сущности, мумифицированные старики, подавленные творческой немощью и предельно разросшимся «внутренним цензором», вне которого в душе ничего и не осталось.
Ю. Горюхин, которого «бельская» группировка протащила в правление СП РБ – ерничающий над жизнью, над живыми духовный труп. Неплохой стилист, он создает формы, лишенные всякого смыслового содержания. Когда же пытается войти в публицистику, то городит некие шизофренические опусы. Недавно я имел сомнительное «счастье» прочитать горюхинский обзор политических событий в «Истоках», безусловно, подтверждающий мой вывод: Горюхин скачет с предмета на предмет, начиная с защиты дарвинизма, затем перескакивает на Кондолизу Райс, потом еще куда-то – как русский бунт, бессмысленный и беспощадный.
Всюду Горюхин силится иронизировать и подмигивать читателю, как будто знает великую тайну. Но ничего, кроме ощущения человека с раздробленным, сумеречным сознанием не оставляет.
Зачем он нужен в Правлении? Мало там без него, что ли, затхлости?
«Бельские» делают дело. Трансцендентное дело, далекое от сиюминутной экзистенции. Они творят Зло. Зло с большой буквы, как альтернативу Добра. В большой машине мирового сатанинского движения «Бельские» – ничтожный, микроскопический винтик, но и этот винтик нужен сатане для обрушения несущих конструкций бытия.
Зло заключается в подавлении тех точек роста, которые (кстати, вне и помимо собственно художественной литературы) могут в отдаленной перспективе сломать мировое зло. «Бельские» объявили войну мысли. Именно Горюхин – бездумный эстет, лишенный всякой идеи стилист – помог мне понять систему предпочтений «бельской» группировки.
Литература – такая, какую делал, скажем, Ф. М. Достоевский – живет идеей, содержанием. Да, Достоевского многие упрекали за стилистическую неряшливость, за мелких «блох» в тексте (чего стоит только его знаменитое, упорно повторяемое «…, так сказать,…»!) но Достоевский – это символ идеи, которую он разжигает художественными средствами.
Именно «достоевщина» сильнее всего ненавистна «бельским». Она бесит и раздражает их. Они идут в общем контексте мировой современной масс-культуры, тщась изгнать всякую мысль, превратить литературу в мертвую игру мертвых форм.
