Поскольку же последняя составляет существо человечности, то можно говорить и об отчуждении человеческой природы или, как выражался Маркс, «родовой сущности» человека.
Эмансипация личности и социальная ответственность
Наш следующий шаг будет состоять в том, чтобы описать конституирование личности в системе коммуникативных связей. Для этого нам нужно рассмотреть возможность эмансипации индивида, т. е. преодоления отчуждения. Первичное (возможно, еще не точное) понимание личности состоит в том, что личность есть эмансипированный индивид. Мы видели, что в общении происходит отчуждение результата человеческого действия и что это – неизбежный факт социального взаимодействия. Возможно, однако, что индивид осознанно предлагает обществу результаты своей деятельности. Эту возможность мы должны рассмотреть подробнее.
Главным социально значимым результатом человеческого действия является воспроизведение правил общения. Если эти правила определяются только габитусом, их воспроизведение связано исключительно с социальным автоматизмом. Существенно иная ситуация возникает, когда индивид явно выражает эти правила и предъявляет их как обоснование своего действия. Это означает, что индивид осознанно предлагает обществу некую норму взаимодействия. Тем самым он берет на себя ответственность. Он как бы настаивает, что социуму следует разделить предлагаемое правило. Ответственность связана в значительной мере с возможными последствиями принятия правила. Кроме того, ответственность связана с необходимостью обоснования. Поскольку индивид ожидает согласия общества, общество вправе ожидать разумных доводов в пользу принятия правила.
Общество может принять или отвергнуть норму взаимодействия, предложенную индивидом. Поэтому аргументация индивида подразумевает ответную аргументацию со стороны общества. Важно уточнить, однако, что аргументация исходит не от общества как некоего консолидированного субъекта, а от тех его членов, которые заинтересованы в обсуждении правила. Участники обсуждения могут либо согласиться с предложенной нормой, либо предложить (эксплицитно и осознанно) альтернативу. Вместо бессознательного принятия автоматически отчуждаемых навыков появляются рациональная дискуссия и совместный поиск согласия. Социум, для которого подобные процедуры нормальны, может быть охарактеризован как сообщество. Для такого социума существенна роль индивида. Последний не является более простым агентом социальных практик, а выступает как свободный субъект, принимающий на себя ответственность за социальное целое. Взаимная ответственность членов сообщества и рациональное обсуждение норм общения являются главными условиями преодоления отчуждения. Сообщество не проявляет себя по отношению к индивиду как спонтанная внешняя сила. Оно есть скорее общее дело, среда рационального сотрудничества. В ходе этого сотрудничества индивиды обретают контроль над ресурсами социума. Явное выражение и разумное обсуждение подразумевают осознанное принятие или отвержение различных элементов социального опыта, а не спонтанное воспроизведение социальных стереотипов.
