В браке оживление похоти возможно только за счет ослабления и разрушения его уз. Я имею в виду любовниц. Посему похоть и становится грехом, ибо ее доля — умирать, а если она пылает жизнью, то это происходит только из-за женщин вне брака. Так мы оказываемся у первичного понятия греха, когда похоть есть враг любви. Соитие между мужем и женой безгрешно потому, что оно свершается без похоти, которой грешны всякие внебрачные связи. Потому и все попытки возродить похоть в браке — порочны, в том числе и разлука. Ибо, возрождаясь на короткое время, похоть ставит брак под удар, подвергая супруга соблазну измены в разлуке. Брак создан для умерщвления страсти, хоть он поначалу и привлекает страстью. Страстию страсть поправ!
Брак заманивает законностью и доступностью похоти, и, давая клятву верности, мы не понимаем, что даем клятву отречения от похоти. Брак создан для отвлечения людей от похоти с помощью похоти. Посему, чтобы брак был крепкий, надо смириться с ее исчезновением. Как бы не так!
Если «Тайные записки» написал не Пушкин, то автор должен быть равным по интеллектуальному уровню Пушкину. Я думаю, большинство читателей ТЗ данный отрывок просто пробежит взглядом и будет искать более понятное и пикантное. А ведь данный отрывок является темой для серьезных размышлений, хотя на первый взгляд кажется, что тут содержится и вопрос и ответ, и всё вроде бы ясно. Но давайте будем размышлять.
Пушкин утверждает, что секс между супругами происходит без похоти, которая в браке очень быстро проходит. Сначала только замечу, что термин «похоть» означает сильное сексуальное желание. И это замечание Пушкина абсолютно верно, и это явление можно назвать одной из закономерностей сексуальных отношений в браке. Другой вопрос — как учитывать эту закономерность для создания гармоничных сексуальных отношений. Пушкин считает, что это в принципе невозможно и видит выход только во внебрачных сексуальных связях. Но ему нужно не столько состояние сексуальной гармонии, о существовании которого он и не подозревал, да, возможно, и не нуждался. Ему нужен был главным образом страстный секс, или секс, выражаясь его языком, секс с похотью. И в браке, действительно, такой секс невозможен, но гармоничный секс вполне возможен. Страсть и гармония — это, можно сказать, противоположные субстанции. Гармония — это спокойствие, а страсть — это действующий вулкан. Пушкину, в силу особенностей его характера, требуется страсть, которая в браке очень быстро проходит. Но это говорит только о том, что людям с таким характером просто не следует вступать в брак. А всем остальным следует знать, что снижение сексуального влечения к своему партнеру в браке — это естественное явление, к которому следует относиться как к смене времен года, а не как к какой-то трагедии. Это неизбежно. И когда вы примете эту закономерность, можно переходить ко второму шагу: а что же делать для того, чтобы в этих условиях строить удовлетворительные сексуальные отношения? Хотя бы удовлетворительные.
