Сильно ослабевшую Римскую империю в 476 году покорили северные и северо-восточные народы.
Восьмая трагедия — персидская.
В эту можно объединить две трагедии, происшедшие в Персии. Со времен знаменитого уничтожения персидской элиты евреи в течение почти 8 веков жили в Персии благополучно, счастливо и успешно размножались. Но вырос в персидском народе очередной патриот, националист, защитник интересов своего (коренного) народа — очередной «Гаман» поднял своеобразную национальную революцию, а соответственной «Эсфири» в еврейском народе не было, или в то время персидский царь оказался не столь сладострастным, и с 438 года по 457 год в Персии произошла большая Катастрофа евреев, длительная жестокая резня евреев. А когда после некоторого затишья евреи организовали в 520 году неудачное восстание в Персии, то после его провала персы опять устроили кровавую резню евреев.
Девятая трагедия — йеменская.
В 500 году на Аравийском полуострове в йеменском царстве победила «ересь жидовствующая» — так бы назвали это в России при Иване Третьем: под влиянием еврейских священников йеменский царь АБУ-Кариба принял иудаизм и заставил принять иудейство всех своих подданных арабов, и в это иудейское государство потянулись с различных мест евреи. Но в 530 году по какой-то причине сильно разъяренный эфиопский царь со своим войском напал на Йемен и полностью уничтожил это иудейское государство.
В 576 году проявился христианский религиозный антисемитизм в Европе. В 576 году в городе Клермоне после долгих уговоров христианского епископа только один еврей пожелал поменять веру; и его, как вероотступника, другие евреи жестоко наказали, убили. Но наказуемый был уже христианином, поэтому христиане возмутились и устроили большой погром евреев, во гневе разрушили и синагогу, а оставшихся в живых евреев изгнали. С этого случая началась история погромов евреев в Европе, где чаще всего религиозный антисемитизм (из-за того, что евреи распяли Христа) был поводом против экономического неравенства, доминирования евреев в этой области.
Евреи редко переходили в христианство, чаще всего они вынуждены были «перекрашиваться» формально, а тайно исповедовать свою религию или при удобном случае возвращались обратно; или «перекрашивались» с какой-то целью — как Яков Франк в Польше в 18-м веке или как в 19-м веке дедушка Ленина-Бланка по материнской линии — сын житомирского банкира Израиль (Сруль) Бланк (в книге №2 эти случаи рассматривались).
