Давайте честно назовем эти инструменты? Итак, для первичного накопления капитала на постсоветском пространстве были использованы следующие инструменты:
1. Приватизация. То есть коррупционный захват производств и ценностей.
2. Рэкет. То есть систематическое вымогательство с применением насилия.
3. Рейдерство. Коррупционно-насильственный захват производств и ценностей.
Внимание, вопрос: нужна ли новому гегемону — присваивающему криминальному классу — советская культура, советские ценности, советские модели поведения?
Поэтому никого не должно удивлять то, что Пугачева, певшая до этого песни на стихи Цветаевой, внезапно нацепила имидж продавщицы. Это был востребованный, в отличие от Цветаевой, поведенческий сценарий. Не стоит также удивляться и популярности песни «Владимирский централ».
А раз получившееся общество оказалось присваивающим, то в мировоззренческом плане многие люди стали представлять собой человека до первой НТР, обозначившей переход от присваивающего типа хозяйствования к производящему. Дикарей, проще говоря. А если учитывать, что присваивание шло не у природы, а у социума, — а часто и у конкретных людей, — то речь идет скорее о дикарях-каннибалах.
Отдельный феномен заключался в том, что процесс реархаизации отличается от обычной архаики тем, что проходит в социальной среде, которой уже знакома Цивилизация — высокие и сложные социальные, производственные отношения и соответствующая им сложная и высокая культура. Реархаизация происходит как процесс, эти вещи уничтожающий — в отличие от архаики, которая просто не знает Цивилизации. Нормальная архаика — ступень вверх на лестнице развития. Реархаизация — падение вниз. Культуру тащит вниз деградирующий базис.
Поэтому те поведенческие стереотипы, которые пытается возродить деградирующее общество, всегда возрождаются в уродливом, мутантном виде.
Поэтому культура реархаизации вся пропитана ненавистью к разрушаемому обществу. Чудовищность нынешних исчадий творческой интеллигенции в том и заключается, что современная российская культура пытается по должности идеализировать и воспевать деградацию, а сделать это хорошо — невозможно. Истинный творец — умный, тонкий и талантливый — может просто сойти с ума от этой задачи. А искренне восхищаться регрессом может только дегенерат.
Поэтому и приходится нашей творческой элите постоянно выбирать между безумием и добровольной деградацией. С перенятием вполне дикарских, присваивающих образцов поведения.
