Эти грибы вызывали опьянение, галлюцинации и даже распутство; они ели их до рассвета… с медом; и когда грибы начинали действовать, люди танцевали, некоторые пели, а другие рыдали… Когда опьянение, вызванное грибами, проходило, они пересказывали друг другу свои видения»
[189].
В начале XX века некоторые западные ученые сомневались в существовании культа психоактивных грибов. Хотя Саагун упоминал о теонанакатль — священных грибах — в своих дневниках, американский ботаник Уильям Сафорд утверждал, что священник ошибочно принял за грибы высушенные верхушки кактуса пейот. В начале 1930-х годов Роберт Вайтланер, австралийский антрополог-любитель, описал грибную церемонию (беладу) мазатеков [190] на северо-востоке мексиканского штата Оахака. Об этих грибах практически ничего не было известно до начала 1950-х годов, пока традиционным использованием грибов в Мексике не заинтересовались любитель-миколог Гордон Уассон и его жена, Валентина Павловна. В 1953 году Уассон путешествовал до Уаутла-де-Хименеса, где наблюдал за проведением церемонии, длившейся всю ночь, под руководством шамана дона Аурельо. Вскоре Уассон и его жена узнали, что, хотя американские индейские шаманы были готовы позволить им наблюдать за их ритуалами, они не собирались делиться священными грибами с иностранцами. Во время двух последующих поездок в Мексику они общались с целительницей (курандерой) мазатеков Марией Сабиной, которая разрешила ислледователям принять участие в беладе 19 июня 1955 года. В 1956 году один из партнеров Уассона, Роджер Хайм, попросил помощи у фармацевтической компании «Сандоз» в экстрагировании активных ингредиентов этих грибов. Альберт Хофманн, химик-исследователь фармацевтической компании «Сандоз», выделил псилоцибин и псилоцин и разработал метод синтеза.
Уассон продолжал путешествовать в мексиканский штат Оахака еще несколько лет и опубликовал широко известную статью о психоактивных грибах и церемонии мазатеков — беладе — в номере журнала «Лайф» от 13 мая 1957 года.
Начались эксперименты с грибами и синтезированными активными соединениями, и вскоре «магические грибы» стали частью психоделического движения[191]>,[192]>,[193]. В течение 1960-х годов грибы и их активные ингредиенты использовались на Западе для развлечения, в терапевтических целях и как часть новых духовных традиций.
В 1968 году хранение псилоцибина и псилоцина стало противозаконным в США, а в 1970-м они были включены в новый «Акт по профилактике и контролю за препаратами, вызывающими зависимость», общеизвестный как «Акт о веществах, находящихся под контролем правительства», который вступил в силу в 1971 году. Исследование медицинского применения этих препаратов продолжалось до 1977 года. Несмотря на то что использование их частными лица ради удовольствия продолжалось, научные исследования в США и Европе были приостановлены в течение 1980-1990-х годов из-за строгого правительственного контроля. Лишь в последние годы псилоцибин и его воздействие на человеческий мозг и психику снова стали предметом научного исследования.
