Состав и содержание книги
Книга пророка Софонии состоит из трех глав. Главная тема пророчества – день Господень, то есть суд Божий. Господь через суд над всеми языческими народами и иудеями окончательно уничтожит зло в мире и утвердит Свое блаженное царство. Эта тема раскрывается во всех главах книги.
В 1-й главе пророк, возвестив суд Божий над всем миром (2–3 ст.), открывает преступления иудеев и говорит об их участи в день суда. Из беззаконий иудеев указаны следующие: увлечение культами Ваала, «воинства небесного», Молоха; злоупотребление властью, излишняя роскошь богачей. В конце 1-й главы в кратких, но сильных выражениях описываются действия «дня Господня» (Соф. 1, 14–18).
Во 2-й главе после краткого увещания иудеев обратиться к Господу с покаянием, дабы снискать милость Его до наступления «дня Его гнева», пророк говорит, что день Господень простирается не только на них, но и на весь языческий мир. Далее предвозвещает бедствия дня Господня соседним языческим народам, ближним (филистимлянам, моавитянам, аммонитянам) и дальним (эфиопам, ассирийцам и др.). Особенно картинно изображается запустение столицы Ассирии Ниневии, которая превратится в пустыню и будет логовом для диких животных (Соф. 2, 11–15).
В 3-й главе пророк изображает печальное религиозно-нравственное состояние современного ему Иерусалима, предвозвещает наступление дня Господня (Соф. 3, 1–8), но затем говорит о спасении после суда благочестивого остатка и предсказывает обращение к Богу языческих народов.
Мессианские черты пророчества Софонии
Говоря о спасении благочестивого остатка (в историческом смысле – от вавилонского плена), пророк прозревает блаженные мессианские времена.
Характерные черты мессианского времени у пророка Софонии следующие:
1) спасение будет простираться на всю вселенную (Соф. 3, 9–10);
2) будет состоять в прощении грехов и святости его членов (Соф. 3, 11–13);
3) совершится, когда Господь воцарится, «посреди народа» (Соф. 3, 15).
Дать языческим народам «чистые уста» значит произвести внутреннюю перемену в их настроении, чтобы они свято чтили Бога.
«Из Эфиопии принесут мне дары», т. е. даже самые отдаленные языческие народы, какими во времена пророка были жители Эфиопии, обратятся ко Господу, будут чтить Его и приносить жертвы и дары.
Отличительная черта картины суда Божия у Софонии та, что «день Господень» в его речах – это не только день обнаружения Божественного гнева над грешниками (как у Наума, Аввакума, Иосии), но вместе с тем это начало новой жизни для всего человечества.
