Невзирая на встречавшиеся преграды, ученики с триумфом шли дальше. Переживая жестокие гонения и даже муки, они выполнили свою задачу. Несмотря на неравную борьбу и подавляющее противление, они, победив все, обрели славу. А непрекращающееся распространение Евангельской вести (благовестие длится уже более двух тысяч лет и достигло буквально каждого места земли) свидетельствует о мудрости божественной стратегии. Поэтому нет ничего удивительного в том, что нас восхищает жизнь этих людей.
Давайте приступим к размышлению о жизни Двенадцати, прежде внимательно изучив третью фазу их призвания — избрание и назначение к апостольству.
Прежде всего, большое значение имеет само время события. Лука ссылается на это в первой фразе (6:12): «В те дни…» В другой версии перевода Библии на английский язык первая фраза изложена так: «Как раз в те дни…»[7]. Лука пишет не о часах или конкретных днях определенного месяца. Слова «в те дни» или «примерно в те же дни» относятся к периоду времени, к определенной поре, к конкретной фазе служения Иисуса. В Его служении был промежуток, когда оппозиция достигла максимума.
Слова «в те дни» возвращают нас к только что описанным событиям. В данном разделе Евангелия от Луки говорится о жестоком противлении Христу, которое исходило от книжников и фарисеев. В Евангелии от Луки (5:17) впервые упоминается о фарисеях, а в 21 — м стихе впервые используется слово «книжник». (В 17-м стихе наряду с фарисеями упоминаются и книжники как «учителя закона»).
Итак, в Евангелии от Луки (5:17) мы впервые знакомимся с основными противниками Иисуса. Далее описание противления с их стороны составляет всю пятую главу и переходит в шестую. Лука излагает нарастающий конфликт между Иисусом и религиозными наставниками в иудаизме. Они противостояли Ему даже тогда, когда Он исцелил расслабленного и простил грехи (Лук. 5:17–26). Они противостояли Иисусу за то, что Он ел и пил с мытарями и грешниками (Лук. 5:27–39). Они противостояли Ему, когда в субботу Он разрешил Своим ученикам срывать колосья и есть зерна (Лук. 6:1–5). Они воспротивились, когда в субботу Иисус исцелил человека с иссохшей рукой (Лук. 6:6-11). Лука рассказывает о таких инцидентах, следующих один за другим, и подчеркивает растущее противление со стороны религиозных лидеров.
Наконец, конфликт достигает высшей точки (Лук. 6:11). Книжники и фарисеи «пришли в ярость и стали обсуждать между собой, что бы им сделать с Иисусом». Марк и Матфей более живо описывают те события. Они пишут о том, что религиозные начальники захотели погубить Иисуса (Матф. 12:14; Марк. 3:6). Марк даже указывает на тот факт, что религиозные начальники вошли в сговор с иродианами. Иродиане составляли политическую фракцию, которая поддерживала династию Иродов. Обычно они не объединялись с фарисеями, но в этот раз они стали союзниками в борьбе с Иисусом. Уже тогда они начали вынашивать планы Его убийства.
