Сегодня эта дорога мостится рассуждениями о необходимости поддержки Горбачева и "прогрессивного крыла компартии".
Блок перед смертью сказал: "Не будем сегодня, в день отданный памяти Пушкина, спорить о том, верно или неверно отделял Пушкин свободу, которую мы называем личной, от свободы, которую мы называем политической. Мы знаем, что он требовал "иной", "тайной" свободы." Затем, в той же речи он сказал: "Но покой и волю тоже отнимают. Не внешний покой, а творческий. Не ребяческую волю, не свободу либеральничать, а творческую волю -- тайную свободу. И поэт умирает, потому что дышать ему уже нечем; жизнь потеряла смысл". Поэт не увидел связи между ребячески-высокомерным отказом от "политической", "внешней" свободы и -- "но отнимают и тайную свободу". Быть может, только на краю земного бытия ощутил он крайнюю важность внешней свободы.
Пушкинский и всей русской интеллигенции отказ от нее -- один из корешков русской болезни.
Да вы осудили ль Распутина за его слово на съезде в защиту преступной компартии? Почему ж не осудили? А потому, что плюсов в позиции Распутина видите больше, чем минусов, и поэтому о минусах не говорите. Это в точности позиция Ромена Роллана! Так вы и губите народ, благодетели, учители его.
Две дороги ведут к обрыву? Да нет, Игорь Ростиславич, все "дороги" ведут к обрыву, все экстраполяции ведут к обрыву. В том и принципиальное различие методологий: вы спасаетесь от обрыва константой -- жизнью в состоянии устойчивого социального, экономического и экологического равновесия, я -- динамическим равновесием, периодическими отворотами от пропасти. В начале семидесятых в кругу своих московских знакомых я говорил о "плато допустимых траекторий", о том, что "идеи должны закругляться", что "спасение в творческих усилиях, в трате творческой энергии на поворот идей", что "устойчивого равновесия в человеческом обществе нет, кардинальные пересмотры должны делаться непрерывно."
Чем стабильнее общество без свободы, тем глубже ждущий его кризис. Планирующий стабильность без свободы (то есть стабильность по содержанию) планирует грядущую катастрофу. Установка на стабильность по содержанию -это установка на русский путь стабильного гниения, тайного накопления продуктов распада, катастрофы, революции, далее в цикле.
А возможно ль это -- "слушать только несущего истину"? Ведь сам носитель истины уже мысленно выслушал всех могущих ему возразить. Высказывание неизбежно слышит какие-то из возможных возражений и падает, когда находится возражение (часто доставляемое историей), которого оно не предусмотрело. Но я сейчас не об этом. Вы ведь почему против того, чтобы слушать всех? Потому что сэкономить хотите. Ну зачем, в самом деле, слушать дураков? В идеале (типично русский ход мысли, не правда ли?) надо слушать только компетентных, умных, говорящих истину. Вот по этой-то русской логике (попадания в идеал) и не нужен рынок, а нужно распределение -- чтобы каждый получил то единственное, что ему нужно. Чтобы производство было безотходным! Чтобы не было проигравших, а одни только выигравшие!
