Если можно, будь любезен, сообщи мне, где сейчас Гаурасундара. Попроси его вернуться в храм и спасти растения Туласи. Также от моего имени попроси о том же Говинда-даси. Пожалуйста, прими это письмо как очень срочное и сделай все необходимое. Жду твоего скорейшего ответа. (ПШП Тушта-Кришне Махарадже, 7ноября 1973)
73-11 Мой Гуру Махараджа не одобрял одинокой жизни в уединенном месте. Он писал: душта мана туми кисера вайшнава, пратиштхера таре, нирджанера гхаре, тава хари-нама кевала каитава. «О ум-мошенник, какой же ты вайшнав? В уединённом месте твоё пение «харе-кришна» - просто обман».
А Нароттама-дас Тхакур говорит: тандера чарана севи бхакта-сане васа джанаме джанаме хайа, эи абхилаша. «Служить стопам ачарий в обществе преданных — мое желание жизнь за жизнью». Зачем я открыл это Общество? Я жил со своими четырьмя детьми, а сейчас их у меня 4000. Жить одному нехорошо.(ПШП Говинда-деви-даси, 11 ноября 1973)
74-02 Я рад, что ты сотрудничаешь с Мадхаванандой. Это именно то, чего я хочу. Пока мы искренни, между нами не может быть и речи о расколе. Раскол неопровержимо указывает на то, что кто-то неискренен, иначе о расколе и речи бы не было. (ПШП Мукунде, 1 февраля 1974)
74-02 Я был в шоке, узнав от Тамала-Кришны Махараджи, что ты оставил наше общество и живешь отдельно. Так или иначе, я постоянно думал о тебе, и твое письмо от 26 января 1974 принесло мне большое облегчение. Почему тебя так огорчает, что кто-то говорит, что ты индиец, а он американец, что индийцы плохие, а американцы хорошие? Почему на нас должны влиять эти телесные взаимоотношения? Шри Чайтанья Махапрабху советовал нам - и ты, как старший, зрелый ученик, должен это знать - быть смиреннее травинки и терпеливее дерева, и тогда мы сможем исполнять свое служение и петь «Харе Кришна».
Если индийцы плохи, тогда я тоже плох, ведь я индиец. Но они приняли индийца своим гуру. Так что индийцы могут быть и хорошими, и плохими, в зависимости от поведения. Хотя они и нападают на тебя, потому что ты индиец, они все же приняли плохого индийца как гуру. Пусть тебя не огорчают все эти внешние детали наших телесных взаимоотношений. Будь стойким в сознании Кришны и исполняй свой долг, чтобы получить благословение Шри Чайтаньи Махапрабху и Кришны и сделать свою жизнь успешной. 13 числа текущего месяца я выезжаю в Бомбей - пожалуйста, возвращайся, и если ты чувствуешь какое-то неудобство, неважно, из-за индийцев или из-за американцев, можешь жить со мной, ведь я индиец. Надеюсь, у тебя все сложится. Ты должен вернуться, когда я приеду в Бомбей. Мы не индийцы и не американцы, на самом деле мы все слуги Кришны. Всегда помни эту философию, и тогда все эти внешние дела не будут трогать тебя. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии, остальное при встрече.
