Мы не «рабы», а внуки божьи! Языческая Русь против Крещения | страница 58

И вскоре, по воле вероотступника, объявившего своим личным врагом всякого, кто не придёт на реку креститься, киевлян погнали к водам Днепра – на крещение.

Вы наверняка слышали, читатель, а то и сами употребляли выражение: «Что ты кричишь, как оглашённый?» Вот только многие ли знают, что оглашённым в православии называют ведомых на крещение?

Сам Киев кричал в те дни. Кричал, как оглашённый, оплакивая своих Богов, оплакивая умирающую эпоху языческой Руси.

Начинались другие времена, нелёгкие для тех, кто желал остаться верным предкам и их Богам.

Небо твоё, Небо моё —

Кровью залить и поделить…

Небо твоё, Небо моё,

А под ногами плачет земля.

Никола Емелин. «Хватит стрелять!»

…Пока монах один, чернее сажи,

О всепрощенье что-то бормоча,

Не всыпал яд в языческую чашу…

Отведал Русь – и стаял, как свеча.

Его связали кушаками туго,

Перунов крест сорвали со шнура,

И меч – грозу ублюдочного юга —

Ублюдок сбросил с берега Днепра.

Змея-монах, стращая божьей карой,

Траву усыпал фосфором луны,

И, обезглавив дерзкие драккары,

Их превратил в смиренные челны.

Стелился дым, удушливый и рваный…

Нерусской плотью пахнущая мразь,

Напялив латы с солнцами и львами,

В палатах села, Русью нареклась.

А. Широпаев. «Пленник»

«Огнём и мечам». Свидетельствуют летописи. Свидетельствует археология. Свидетельствует византийский топарх. Свидетельствуют народные предания. Участь богоотступника. За что «окаяли» Святополка? Всеслав Чародей. «Мятежи волхвов» – правда и клевета. Муромские святогоны. Последствия: два предания об отроках. «Земли незнаемые». Восемь веков, отнятые у империи. Странное «уважение» единоверцев. Постскриптум Аль Марвази.

Сейчас о долгом и кровавом пути новой веры по Русской земле вспоминать не модно. Сейчас в моде другие авторы – кто возносит Владимира за великую мудрость, из-за которой принятие христианства не сопровождалось-де «социальными потрясениями», ознаменовавшими принятие христианства в Польше, Венгрии, Скандинавии.

Кто утверждает, что уже время сына крестителя, Ярослава, было «временем очевидного расцвета христианства» на Руси.

Тем, кто осмеливается вспоминать про «огонь и меч» киевских дружин, суровые бородатые (и не очень) публицисты пеняют за «клевету на церковь», за «повторение задов советского агитпропа» и так далее.

Я не называю ничьих фамилий, интересующийся темой читатель сам назовёт не одну и не две, да и не в фамилиях дело, право слово, не в отдельных личностях – в настроении, в моде, в «атмосфере», как говаривал Г.К. Честертон.