стать богатой, потому что эта земля изобильна, ее потенциал огромен. Просто немного меньше населения…
Итак, необходимо сделать две вещи. Во-первых, установить контроль над рождаемостью: никому не должно быть разрешено заводить детей без санкции городского или деревенского медицинского управления. Во-вторых, разрешить эвтаназию: старым людям, которые хотят умереть, должна быть предоставлена свобода умереть. Это две стороны одной монеты – остановить приток новых людей и помочь уйти старым людям. Создайте в стране немного больше пространства!
И за эти пятнадцать лет можно сформировать всю ту среду, которая необходима для демократии. Через пятнадцать лет люди вообще не захотят продавать свои голоса, потому что у них уже будет понимание. Они не будут просто под любым удобным предлогом выходить на забастовку.
Сейчас дела обстоят таким образом, что достаточно слухов, чтобы индийцы сошли с ума, – как если бы они оказались сидящими на вулкане. Все, что угодно, может заставить их начать бастовать, протестовать, поднимать шум и создавать хаос.
Вот почему я называю Индию неразумной. Она потеряла разумность – из-за священников и из-за политиков. Не то чтобы она не обладает потенциалом для разумности, она может быть разумной, но ей нужно помочь. Ей нужна огромная помощь: сначала хирургическая операция, затем питание. Но страна должна быть преобразована, чтобы появилась новая среда, обстановка; если страна останется прежней, демократия будет невозможна.
Вспомните, Индия никогда не была демократической. Ею всегда управляли цари. Она всегда была монархической, она никогда не была демократической. Демократия – это иностранная идея, греческая идея; в индийской почве для нее нет корней. Чтобы у нас прижилась демократия, нам придется изменить почву, нам придется изменить климат. И проблема состоит в том, что если вы захотите изменить климат, среду, то люди будут против вас.
Почему люди против меня? Я не причиняю никому никакого вреда, но они против меня, потому что я пытаюсь изменить их культуру. А проблема – именно в их культуре! Я пытаюсь изменить их религию; их религия – это и есть проблема. Я пытаюсь отсечь сами корни, сами причины их проблем. Все это легко можно сделать с помощью благожелательной диктатуры, с помощью того, кто достаточно разумен, кто любит и уважает демократию и кто готов через пятнадцать лет вернуть стране ее свободу.
Второй вопрос:
Ошо,
Похоже, у сидящего внутри меня священника сильная хватка. Действительно ли саньяса и медитация вылечат меня и я перестану быть ничтожным, тупым ублюдком, или мне следует вступить в движение «Харе Кришна»? Это будет стоить мне лишь наголо обритой головы.
