Открытия и гипотезы, 2014 №12 | страница 19

Что касается одних из последних кипу, то в Перу в отдалённом селении Куспон в регионе Анкаш 12 сентября 2009 года было проведено интервьюирование составительницы кипу, женщины по имени Грегория «Ликуна» Ривера, так называемой «последней кипукамайок»; было установлено, что она делала кипу только в случае смерти односельчан. Показанное ею кипу было длиной в несколько метров со множеством узлов и состояло из голубых и белых нитей.

Назначение у этого кипу было ритуальное: им обвязывали усопшего в виде пояса вокруг талии для того, чтобы «он защитил умершего на пути мёртвых при переходе в другой мир». Значение цвета в данном кипу, может означать «загробный мир на небесах», а назначение узлов остаётся невыясненным.

Большая часть информации, хранящейся в дошедших до наших дней кипу — числа в десятичной системе исчисления. Цифровые знаки-узлы располагаются в них вертикально снизу вверх от единиц к десяткам и сотням. Некоторые из узлов, так же как другие особенности, такие как цвет, представляют нечисловую информацию, которая до сих пор ещё не полностью расшифрована.

В первые годы после испанского завоевания Перу испанские чиновники часто полагались на кипу, чтобы улаживать споры о взимании местной подати или в вопросах производства товаров. Кипукамайоки, чиновники ведающие кипу, могли быть вызваны в суд, где их отчёты считались юридическим документом о произведённых в прошлом платежах.

«Кипу «знали» сколько человек проживало в любом из селений и во всём царстве, сколько из них было мужского и женского пола, как они были разбиты по возрасту и по состоянию здоровья, сколько среди них было женатых и вдовых, сколько ушло на войну и на общественные работы, сколько людей и какой работой занимались сегодня и сколько они могли произвести того или иного продукта и так далее и тому подобнее. Но не только люди и результаты их труда, а сама природа и её потенциальные возможности были зафиксированы в кипу». (В. А. Кузьмищев. Царство сынов Солнца).

Кипу инков. Музей Ларко.

Кипу в Национальном музее Лимы.

Кипу

1. Шнур — основа кипу.

2. Нить-подвеска 1-го порядка (крепится на шнуре). Могла как свисать вниз с главного шнура, так и быть направленной вверх, то есть на 180 градусов к свисающим вниз.

3. Нить-подвеска 2-го порядка (крепится на предыдущей).

4. Нить-подвеска 3-го порядка (крепится на предыдущей).

5. Вспомогательная нить-подвеска (крепится на других нитях).