Тайная родословная человечества | страница 50

Здесь мы видим наивность негритянского ребенка (губы и подбородок), некую отстраненность и, быть может, пробивающуюся сквозь нее жестокость монголоида. Образ распался.

Дабы смикшировать могущие показаться кому-то неприятными физиогномические выводы, рассмотрим лицо тайского мужчины (рис. 51).

Рис. 51

Закрыв правую часть его лица и сосредоточив свой взор на восприятии левой части, мы видим какое-то уснувшее выражение. Здесь прочитывается, быть может, обида, неудовольствие большого ребенка. Глаз вообще какой-то заплаканный. Губы надулись.

Прикрыв левую часть лица и воспринимая отдельно правую часть, мы заметим жесткость, быть может, даже жестокость, напряжены подбородок, глаз – устремленный к цели. Перед нами если не самурай, то по крайней мере непримиримый воин. Взгляд готов уничтожить врага. Эта часть лица связана с левым аналитическим мозгом. Стало быть, можно сделать вывод, что напряженность и воинственность исходит из логики вещей, а не продуцируется сиюминутной эмоцией. Воспринимая эту часть лица этого человека, мы видим отрешенность от эмоциональной составляющей психики и нацеленность на выполнение задания, программируемого аналитическим мозгом. Такое выражение лица должно быть у профессиональных убийц? Кто знает, кто знает.

Если же говорить в целом об этом портрете, то в нем мы видим некоторую пропорцию европеоидных черт и монголоидных. Здесь соединились, быть может, не лучшие качества тех и других. Кстати, татаро-монголы, славившиеся своей жестокостью, по своему расовому составу также были смешанной расой. В их жилах текла кровь и монголоидов и европеоидов. Однако времена меняются, то, что считалось хорошим несколько веков назад – воинственность, непреклонность и самоотверженность, сегодня как-то не в чести. Это востребовано разве что на ринге и в кино. Современным военным нечасто приходиться убивать, к тому же они в большей степени должны зависеть от прихотей начальства, чтобы выстраивать свою военную карьеру. Это накладывает на их поведение определенный отпечаток, ограничивающий личные боевые качества, резкость и эгоизм.

Однако, надо думать, воинственность и бескомпромиссность еще остались в геноме южноазиатов, достаточно вспомнить красных кхмеров.

Что касается мифологии жителей Южной Азии, то она, очевидно, была в прошлые века весьма глубокой и интересной. Так, к примеру, вьеты – народ, населяющий ныне Вьетнам, имели свою древнюю государственность и многовековую историю письменной культуры. Следы мифологических мотивов сохраняются на памятниках изобразительного искусства бронзового века. На ритуальных бронзовых барабанах имеются стилизованные изображения солнечных дисков с расходящимися лучами, тотемных животных – лань, птица, расположенных вокруг солнца, людей в головных уборах из перьев. Что подтверждает существование у древних вьетов культа солярного божества и тотемных представлений. Широко известен миф о победоносной борьбе горного духа, обитавшего на священной горе Танвиен, против духа вод. Большинство героев мифов антропоморфны, однако первым государем считается «государь дракон лака». В поздних средневековых изображениях он сохраняет свою змеевидность. Существует этнографический миф о рождении первых людей из яйца, снесенного наложницей властелина драконов – огненным Драконом Лак Лаунг Куаном. У народов Индокитая распространены мифы рождения первых людей из тыквы.