Тайная родословная человечества | страница 21
Рис. 17
Вот перед нами молодой человек – осетин (рис. 17). Если мы прикроем правую часть лица и рассмотрим левую, то заметим доброжелательность и спокойствие. Однако все же некоторая настороженность прослеживается во взгляде и здесь.
Если мы вглядимся в правую часть лица молодого человека, то заметим все тот же воинствующий дух.
Весьма интересно, что антропология портрета молодого человека сближает его со скандинавским типом. Мы видим прямой и достаточно массивный подбородок, тонкие губы, тонкий нос с высоким переносьем, округлую черепную коробку. Можно сказать, что перед нами «истинный ариец» с «нордичеcким характером». Примечательно другое: предки осетин скифо-сармато-аланы обитали в Северном Причерноморье до VIII века до н. э. А предками скифов в свою очередь были иранские арии.
Как пишет исследователь Абаев, аланы считали себя «детьми солнца». Солнечные мифы группируются в основном вокруг мифологических героев Сослана и Ацамаза.
Так, Сослан рождается на свет из оплодотворенного Бесом камня. После того как Бес увидел обнаженную прекрасную Сатану, купающуюся в реке, его семя упало на камень. Кузнец Курдалагон разбил камень и вынул оттуда младенца. Прекрасная Сатана вскормила младенца, дала ему имя и вырастила его. Решив стать непобедимым, Сослан потребовал, чтобы его закалили. Курдалагон бросил Сослана в колоду, наполненную кипящим волчьим молоком. После чего тело Сослана превратилось в чистый булат.
Здесь мы видим явную параллель со сказкой «Конек-Горбунок», написанной Ершовым по мотивам русских народных сказок. В дальнейшем разворачивании сюжета осетинского мифа мы обнаруживаем параллели с другими русскими сказками, с путешествием Ивана-царевича в страну мертвых; параллели угадываются, например, и со сказкой «Царь-девица и молодильные яблоки».
Пройдя инициацию, Сослан решил жениться на дочери Хура – солнца. (Слово «Хура» присутствует и в имени авестийского божества Ахурамазда.) Однако солнечное божество потребовало от Сослана достать листья волшебного дерева Аза, дарующего бессмертие и растущего в стране мертвых. Сослан спускается в страну мертвых и при помощи дочери царя мертвых добывает листья священного дерева. Однако дочь царя мертвых предупреждает Сослана, чтобы он, возвращаясь в страну живых, не брал никаких диковинных вещей, которые ему встретятся по дороге домой. Однако Сослан пренебрегает этим советом и, найдя на дороге диковинную шапку, засовывает ее за пазуху. Это был обратившийся в шапку царь чертей. Сослан гибнет от колеса Балсага, пущенного в него. Умирая на поле боя, он предлагает свое тело на съедение волку.
