Perpetuum mobile, Новый Тянитолкай | страница 2
3. Аспекты Огня с Воздухом
9 СЕМЕРКА
10 ТРИ УРОВНЯ В ПЛАНЕТНОМ ОПИСАНИИ МИРА
11 ИСТОЧНИКИ __________________________________________________________________
PERPETUUM MOBILE
Вечный Двигатель, Уроборос - сказочный змей, кусающий свой собственный хвост, - символ необходимости и, одновременно, - невозможности понять мир и его эволюцию, не пользуясь искусственными точками опоры. "Дайте мне точку опоры, и я переверну мир!.." Но мир находится в непрестанном вращении - и при этом без какой-либо точки опоры. Философия тщетно пытается найти конечные причины при помощи науки, ведь наука может ответить лишь на вопрос: "Как?", а философия спрашивает: "Почему?". В своих поисках Основы Основ философия либо оказывается над бездной небытия и бессмысленности, либо приходит к Богу. Но и Бог - не ответ на вопрос философа о первопричине, Бог - ответ на вопрос верующего, а верующий и философ - две большие разницы, даже если соединены они в одном человеке. Поэтому единственным выходом для ищущего причин разума может быть замыкание на себя цепи причин и следствий - попытка поймать собственный хвост. Примером такого миропонимания может служить древняя модель циклического Времени: "все возвращается на круги своя". К сожалению, эта модель не может удовлетворить современного человека, так как она статична, отрицает становление, а значит, и само Время (в его нынешнем понимании).
Нам не удастся найти ответ во внешнем мире - его придется искать в самом вопросе. Как ни удивительно, но самыми субъективными науками XX века стали самые объективные - физика и астрономия. Именно они, дойдя до предела объективности, столкнулись с необъяснимым с безразмерными константами, то есть просто с числами, играющими решающую роль в уравнениях, описывающих свойства Вселенной. Необъяснимым (или, наоборот, все объясняющим - смотря как подойти) было то, что эти константы имели по непонятной причине именно такие числовые значения, которые обеспечивали саму возможность существования обитаемых миров и человека (или другого существа, способного задавать какие-либо вопросы). Так в недрах физики и астрономии зародилось то, что назвали Антропным принципом. Антропный принцип фактически на все человеческие "Почему-мир-устроен-именнотак-а-не-иначе?" отвечает: "А-если-бы-иначе-то-некому-было-быспрашивать!"
...Итак, мы на новом уровне и с новым пониманием того, что теперь уж не отвертеться, возвращаемся к избитой формуле: "Познай самого себя!" И, исходя из требования Антропного принципа к Вселенной быть домом для человека, можно попытаться найти решение обратной задачи - а что в человеке требует от Вселенной именно таких условий для его существования, то есть - что делает человека человеком, что это вообще такое - человек? Эта связка: "Вселенная - Антропный принцип - Человек" может указать путь к одновременному (а иначе не получится) решению вопросов: "Что такое пространство?", "Что такое время?", "Что такое человек?" - и им подобных. Кстати, Эренфест, следуя здесь за Кантом, довольно убедительно показал, что именно трехмерное, а не какое-либо иное пространство удовлетворяет Антропному принципу, так как лишь в трехмерном пространстве возможны стабильные планетарные системы (или другие, устроенные по тому же принципу - интегрирующий Центр и обращающиеся вокруг него периферические элементы). Трехмерность не только и не столько косвенно удовлетворяет Антропному принципу, предоставляя человеку для обитания планету с обогревающим ее Солнцем. Трехмерность напрямую связана с возможностью существования человека как индивидуального, концентрического существа - аналога Солнечной системы.