Пан должен убить Бога. Пан – это народ. Химерическая эстетика, то есть a postriori, индивидуальная, искусственная, заменяется стихийной, неизбежной, жизненно насущной эстетикой народа.
Так Вагнер преобразовал греческую трагедию, стихийно возникшую в Греции>2.
Революция – это не религия, потому что у нее нет ни пророков, ни святых, ни чудес, и ее цель – отвергнуть все это.
Есть кое-что хорошее в тезисе Шенавара – это попросту презрение к безделушкам и убеждение, что великая живопись опирается на великие идеи.
Впрочем, он очень наивен, как и все утописты. Предполагает у всех людей равную любовь к праведности (святость) и равное смирение. Честный человек, превосходный человек!
Одинокий гордец, чуждый жизни.
Шенавар – это карикатура на античную мудрость, нарисованная современной фантазией.
Мыслящие росписи.
Риторика моря.
Ложная риторика.
Истинная риторика.
Головокружение, которое чувствуется в больших городах, подобно головокружению на лоне природы. Наслаждение хаосом и безмерностью. Ощущения чувствительного человека, попавшего в большой незнакомый город.
Человек со скорпионом. Пытка искусством иллюзиониста. Парадокс подаяния.
Лионцы:
Художники: Шенавар. Жанмо>3. Ревуаль>4. Бонфон>5. Орсель>6. Перрен>7. Конт-Каликс>8. Фландрен>9. Сен-Жан>10. Жакан>11. Буассье>12.
Литераторы: Лапрад>13. Балланш>14 (за дым). А. Поммье>15. Сулари>16. Блан Сен-Бонне>17. Нуаро>18. Пьер Дюпон. Дежерандо>19. Ж.-Б. Сэй>20. Террассон>21.
Бюрократы, преподаватели чистописания, Амеде Поммье, насквозь искусственный и мещанский. О! Почему я родился в век прозы! Каталог товаров. Ресторанная карта. Сельский учитель. Назидательность в поэзии и в живописи.
Анекдот об оргии (Лапрад в Париже).
