Идти до заимки оставалось всего ничего. Вадим ускорил шаг, чувствуя, что восстанавливает былую уверенность в таежных марш-продвижках. И самое главное, он получал от этого удовольствие. Само обитание в лесной глухомани может показаться не логичным и безрассудным для человека, тянущегося к новинкам и свершениям неугомонной цивилизации. Но это только на первый взгляд. В конце восьмидесятых, в глубинке Западно-восточной Сибири, где-то в самой сердцевине тайги, обнаружили весьма добротную избу, в которой проживала семейная чета, ни сном, ни духом не ведущая хотя бы о примерном летоисчислении. Их было двое: мужчина, разменявший восьмой десяток жизни, женщина его, примерно того же возраста. Как выяснилось, в тайге поселились давно. С первых дней войны, дабы избежать призыва на фронт, глава семьи, недолго думая собрал нехитрые пожитки и вместе с женой ушёл в глубину девственных лесов, подальше от людского суда. Нехитрую заимку расстроил в приличную домину. Огородил дом высоким частоколом, зажил себе охотой, рыбным промыслом. И даже дом охранялся, даже не собакой, а прирученным волком. Они не одичали и не сошли с ума. Они просто потерялись во времени. Первая мысль у хозяина дома была, как он потом сказал, что пришли за ним. Нашли, дескать, его уклониста, и теперь спросят по закону военного времени. Жена его, впрочем, думала так же. Хозяев долго пришлось убеждать, что война уже пятьдесят лет, как закончилась, что сейчас другое время, другие люди у власти и вообще много всего разного. В качестве аргументов им всучивали газеты, пусть трехнедельные, но для таёжных аборигенов это был скачок в будущее. Просто было немыслимо осознавать, что на дворе не сороковые годы, а порог девяностых. Вдали от людей, вдали от радиовещания и газет, отгородившись от всего мира, они жили тихо-мирно. Потеряли счёт дням и годам. Но что самое удивительное, они мало постарели. Зубы у обоих были здоровые, не тронутые кариесом. Глаза без красных прожилок, чистые и зоркие. Волос не седой. Оба жизнеактивные, производили впечатление сорокалетних, не дать не взять. Этот феноменальный случай был подробно описан в «Комсомольской правде» тех лет, и даже отдельно освещался в телепередаче «Взгляд». Мораль сей басни такова: пусть и прожил ты в диком лесу и дикий твой нрав, но зато уберёг ты здоровье, преумножил в природной среде, и что не меньше важно, уберёг себя от пагубного влияния мирской скверны. Ведь таких дрянных человеческих качеств, как зависть ближнему, жадность, корыстолюбие, ведущих в итоге к грехопадению, просто не существовало в той дремучести, где они жили. У них был тёплый и уютный кров над головой, а всё что нужно для жизнеподдержания, давала тайга, щедро и безвозмездно.
