И вдруг мир станет твоим.
Неожиданно реализуется истина, природа, само ваше предназначение. Но ничего не разделяйте. Пока вы не достигнете своего существа, у вас нет права решать, что хорошо и что плохо.
Маниша задала вопрос:
Милый Ошо, не лежит ли Путь птии за пределами морали?
Так оно и есть. Мораль существует только для посредственных людей. Мораль - это принадлежащая священникам стратегия эксплуатации масс. В разных местах она разная. То, что нравственно для индуиста, может быть безнравственным для христианина, а то, что нравственно для христианина, может быть безнравственным для джайна.
Один джайнский святой спросил меня: «Вы ставите Иисуса в ту же категорию, что и Махавиру? Иисус ел мясо и пил вино - как же вы говорите, что он был святым, или что он был просто добропорядочным человеком?»
А христианин задал бы такой вопрос: «Сколько сиротских приютов открыл Махавира? Скольким беднякам он помог? Сколько школ он открыл для аборигенов? В чем он был добродетелен? Какая у него была мораль? Он только и делал, что стоял голышом!»
С точки зрения христианина Махавиру нельзя считать святым. С точки зрения джайна Магомета нельзя считать святым, ведь у него было шестнадцать жен! Джентльмену не к лицу выкидывать такие фокусы. Только индуистов это не так смутит, поскольку у Кришны было шестнадцать тысяч жен, Магомет, по сравнению с ним, просто бедняга.
Но Магомет был. По крайней мере, женат на этих шестнадцати женщинах. А Кришна был женат только на одной женщине, остальные женщины были женами других мужчин. Каждую приглянувшуюся ему женщину солдаты тащили во дворец. Кришне не было дела до того, были ли у нее дети, муж, престарелые родители, за которыми она ухаживала - его это не волновало. Все, на кого он клал глаз... А индуисты утверждают, что Кришна - это совершенное воплощение Бога. Разумеется, он непременно был совершенным, потому что, я думаю, никто не мог обойти его по части женщин. Кое-кто силился это сделать. У Низама из Хидерабада, умершего сорок лет назад, к концу жизни скопилось пятьсот жен. Но по сравнению с шестнадцатью тысячами пятьсот кажется сущим пустяком.
Кто может решать, что нравственно, а что безнравственно? Путь птиц ничего не делит на нравственное и безнравственное, на хорошее и плохое. Он просто говорит, что решающим фактором является ваша осознанность. Если ваша осознанность действует определенным образом, тогда это нравственно для вас, и не важно, что говорят о вас люди. Вас должно удовлетворять уже то, что вы действуете из своей осознанности. В этом случае правильно все, что вы делаете, правильно для вас. но если вы бессознательны, как и все люди, и все время делаете то, что и все, то есть копируете, подражаете... Люди могут стать святыми, но в душе они всего лишь актеры. Они могут совершать добрые дела, но их добродетели наиграны. В их поступках не цветет их осознанность и внутреннее существо.
