Эти истории - попытки из сострадания открыть вам эту неизъяснимую, невыразимую реальность вашего внутреннего мира.
Олнажлы в пристутствии множества монахов Аммон (великий мастер лзен) полнял посох и сказал: «Священные книги говорят нам о том, что обычный человек считает посох настоящим существованием. Послелователи Хинаяны полагают, что посох - это ничто. Те, кто верит в Пратьекабуллу (это олна из школ буллизма), принимают посох за иллюзорное существование.
Пратьекабудцы, Ханаяна, Шанкара, Бредли и многие другие философы полагают, что видимый вами мир создан из того же вещества, что и сны, они считают мир ничем. Несмотря на их речи, поведение этих людей не доказывает их философию. Даже Бредли, выходя из дома, не вываливается из стены, он отыскивает дверь. Если стена сделана из того же вещества, что и сны, тогда зачем беспокоиться о двери? Просто выходи через стену! Вы можете проходить сквозь гору, если ваша точка зрения по-настоящему верна. Почему вы все время едите, пьете, одеваете свое тело, если все - это ничто?
Эти философии можно свести в олному слову - майя, иллюзия', все иллюзия. И есть очень тонкая причина лля настаивания на иллюзии. Эти люли хотят, чтобы вы отреклись от мира, потому что он иллюзия. С моей точки зрения, если мир - это иллюзия, тогла не нужно и отрекаться от него. Мира нет- от чего же вы отрекаетесь?
Сама ваша попытка отречься от мира лелает мир реальным! Все монахи и священники, отрекшиеся от мира, полтверлили реальность мира.
Вы же не отрекаетесь от снов... Я никогда не слышал ни об одном человеке в истории человечества, который отрекся бы от своих снов. Человек просто пробуждается, смотрит по сторонам и понимает, что снов нет. он просто спал, а теперь проснулся. Ему не нужно отрекаться от того, чего нет.
Но все эти философы пытались всеми способами и аргументами доказать, что все нереально: деньги, власть, престиж, общение, муж, жена, дети, родители - все нереально. Так не теряйте же зря время с нереальностью. Отрекитесь! И тогда вы сможете достичь реального.
Но я надеюсь, что вам абсолютно ясно, что вы можете отречься от чего-либо, только если это реально. Само ваше отречение показывает реальность предмета а также вашу трусливость. Вам не хватает смелости встретить явление, и по этой причине вы бежите от него. Это не отречение, а бегство, чистое и простое бегство, из-за трусливого ума, который не способен встречать трудную действительность жизни.
