-18единой всепланетной культуры и всепланетной олигархии еще далеко, но первые шаги сделаны.
Прямого ограничения срока жизни еще нет, и ни в одном законе он не оговаривается. Но на деле срок жизни "низшего" класса - людей, производящих материальные ценности, постоянно снижается. Его снижению способствуют и конвеерная, выматывающая система труда, и отягощенный эмоциональной невоспитанностью быт, и фальсифицированная, отупляющая массовая культура, и спиртное или другие наркотические вещества, в которых ищут отдыха и разрядки, не предоставляемых реальной жизнью (отсюда же тяга к неумеренному, не доставляющему настоящего наслаждения сексу, андеграунд-культуре, делающей все, что угодно, любую несусветицу, лишь бы отличаться от культуры официально-массово-государственной, насилию, позволяющему почувствовать мнимую, временную свободу от подавляющего общества).
Конечно, орд "оскорбителей двух благ", рыщущих по отдаленным районам, нет. Наши "оскорбители" тихо и до поры-до времени мирно ходят по улицам тех же городов и сел, что и мы. В любом государстве теперь найдешь представителей общества, полностью или частично отторгаемых им и отвергающих его. В капиталистическом обществе это классические хиппи, панки, металлисты, рокеры, безработные, бродяги - взаимонеприятие человека и общества выражается открыто и зачастую внешне, как у четырех первых групп, идущих на конфликт добровольно (две последних группы отторгаются по инициативе общества, хотя иногда причиной для этого служит их несоответствие общественным стандартам). В обществе, которое известно нам более, все это принимает мимикрирующие, полулегальные формы всвязи с декларированной монолитностью, мнимым единением общества. Поэтому те же термины - хиппи, панки, металлис
-19ты, рокеры - у нас означают нечто другое. Отечественный БОМЖ - не традиционный американский бродяга. Налет полулегальности, постоянной полузапретности существования толкает казанских допризывников в "моталки", отличающиеся от банд "оскорбителей двух благ" только тем, что днем члены враждующих триб - обычные учащиеся школ и профтехучилищ. Здесь можно говорить или об ошибке Ивана Антоновича Ефремова, отделившего "оскорбителей" от законопослушных обывателей территориально, или о изменении общественной ситуации за двадцать лет, прошедших с написания "Часа Быка". Кстати, в тексте все-таки существует прямое указание на то, что на Земле наступал Час Быка в конце ЭРМ - то есть, во время, отделенное от нынешнего десятью-пятьюдесятью годами.
