).
18 Я желаю знать Бога и душу. — И ничего более? — Решительно ничего.
«Монологи», I, 2, 7
□ Августин-1998, 1:318
19 * Закон дружбы <…> предписывает любить друга не менее, но и не более самого себя.
«Монологи», I, 3, 8
□ Августин-1998, 1:320
20 * Вера есть воля уверовавшего.
«О благодати и свободном произволении» (426–427), 14, 28
□ sant-agostino.it/latino/grazia_libero_arbitrio
21 Первородный грех. // Peccatum originale.
«О благодати Христовой и первородном грехе против Пелагия и Целестия» (418)
Согласно Августину Целестий, последователь Пелагия, отрицал, что дети «отягощены каким-либо первородным грехом» (там же, I, 33, 36). □ sant-agostino.it/latino/grazia_cristo/index2.htm.
Тертуллиан в трактате «О душе», 41, 1, говорил о «родовом (изначальном) пороке» («vitium originis»). □ Отд. изд. — СПб., 2004, с. 218. В восточном христианстве, а затем в православии, использовался термин «прародительский грех» (напр.: Иоанн Дамаскин, «Точное изложение православной веры», IV, 11).
→ «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» (Б-886).
22 Бог не находится где-нибудь. <…> Скорее в Нем находится все, чем Он — где-либо.
«О 83 различных вопросах» (388–395), вопрос 20; пер. Д. Смирнова
□ Августин. Трактаты о различных вопросах. — М., 2005, с. 59
→ «Всевышний является местом, где находится мир» (М-76).
23 Всякое мучение <…> является или наказанием для грешных, или упражнением для праведных.
«О 83 различных вопросах», 27; пер. Д. Смирнова
□ Августин. Трактаты о различных вопросах. — М., 2005, с. 63–64
→ «Все, называемое злом, есть или грех, или наказание за грех» (А-40).
24 Невежество породило <…> расхожую пословицу: «Нет дождя, причина — христиане».
«О Граде Божием» (413–427), II, 3
□ Августин-1998, 3:55
25 Сам человек представляет собою большее чудо, чем всякое чудо, совершаемое человеком.
«О Граде Божием», Х, 12
□ Августин-1998, 3:425
26 [Христос] — Священник, приносящий жертву, и в то же время Сам — приносимая Жертва.
«О Граде Божием», Х, 20
□ Августин-1998, 3:436
27 Как Бог Он [Христос] — цель, к которой идут, как человек Он — путь, по которому идут.
«О Граде Божием», XI, 2
□ Августин-1998, 3:465
28 Зло не есть какая-либо сущность; но потеря добра получила название зла.
«О Граде Божием», ХI, 9
□ Августин-1998, 3:476
Также: «Зло <…> только лишение добра» («О Граде Божием», XI, 22); «Зло есть не что иное, как умаление добра, доходящего до полного своего исчезновения» («Исповедь», III, 7, 12). □ Августин-1998, 3:491; Августин-1991, с. 94.
