Старец Паисий всегда говорил, что духовникам и церковнослужителям надо быть очень осмотрительными в вопросах духовного руководства, и рассказывал такой случай:
— Когда в молодости я жил в пустыне на Синае, то очень строго постился — не ел ничего всю неделю, а в субботу разрешал себе чуть–чуть риса с оливковым маслом. Там мы встретились с одной проблемой: у нас часто не служили литургию. Вдруг в воскресенье мне сказали, что служба будет. Я захотел причаститься. Незнакомый священник позвал меня и спросил, что я ел накануне. Узнав, что рис с маслом, он сказал, что не может допустить меня к причастию, т. к. я вчера не постился. Он даже не спросил, по какой причине я ел, — может быть, по болезни, — а я после этого не стал ему говорить, что не ел всю неделю.
Тот, кто торопится стать духовником, хотя сам еще не достиг духовного здравия, похож на недозрелую терпкую айву, из которой нельзя сварить вкусного варенья, сколько бы сахара туда ни насыпать, а если из нее и сделать варенье, оно быстро прокиснет. Проникновенные слова и великие истины имеют ценность только тогда, когда их произносят достойные уста. И вместить это могут только люди, имеющие благое расположение и чистый ум.
Когда мы еще новоначальные, милосердный Господь не дает нам видеть всю тяжесть наших грехов, чтобы она не придавила нас. Не все совестливые и душевно тонкие люди сумели бы перенести осознание своей вины перед Богом без вреда для себя, поэтому Бог прикрывает нам глаза, и мы не видим всех наших грехов сразу. Например, наша одежда будет в грязи, а мы вместо нее увидим лепестки цветов. Но по мере нашего духовного «взросления» Бог постепенно позволяет нам видеть наши несовершенства и дает силы исправлять наши промахи. Тонкая работа над собой не приносит пользы тому, у кого нет опыта. Так же и с благодеяниями Божиими. Если человек в начале своего духовного пути увидел бы бездну милосердия Божия к нам, его сердце истекло бы кровью. Видя милости Божии к себе и сознавая, какой неблагодарностью он за них платит, человек изнемогает от скорби.
