У человека могут быть хорошие задатки, однако если в детстве он не получил помощи и пошел по плохой дорожке, потом ему уже трудно исправиться. Человек старается подняться на ноги, но опять падает, и снова встает — он борется. Такого человека Господь не отринет. Ведь бедняга впадает в грех не по произволению, он просит помощи Божией и употребляет собственное небольшое усилие. Например, человек отправляется в путь, не собираясь совершить грех. Но по дороге он встречает какое‑нибудь искушение и согрешает. После он кается, бывает прилежным, но опять встречает какую‑то ловушку, и хотя не расположен ко злу, снова не может устоять, и опять кается. У такого человека есть некоторое оправдание, ведь он не собирается делать что‑то плохое, но не выдерживает, а потом раскаивается. Но тот, кто говорит: «Чтобы добиться того‑то, я пойду на обман, чтобы получить вот это, я должен сделать такую‑то несправедливость» — согрешает намеренно, понимая, что делает. Получается, что такой человек вместе с сатаной строит свои греховные планы и придумывает способы осуществления того или иного беззакония. А это заслуживает осуждения, потому что он грешит намеренно, заранее обдумав это. Человек не поддается невольно соблазну, а осуществляет греховное намерение совместно с искусителем. Господь не помогает таким людям, потому что они сами себя лишили права на это. И как правило, они умирают без покаяния.
