Тщательно исследовав парапсихические феномены, даже такой убежденный скептик, как Джон Хик, был вынужден признать, что в большинстве случаев "трансмедитаций" "преднамеренное мошенничество" можно "практически" исключить. Точка зрения профессора Хика заключается в том, что, хотя последователи "Нового века", возможно, и не выступают в роли канала связи для "наставников", умерших тысячи лет тому назад, а медиумы, возможно, не общаются с духами умерших родственников и друзей, тем не менее "происходит нечто очень необычное"10.
Итак, возникает совершенно очевидный вопрос. Что же это такое? И какие за этим стоят силы?
ТЕНИ ВО МГЛЕ
Оккультный мир погружен во мрак. В этом мраке просматриваются чьи-то тени. Кто они? Можно ли рискнуть и войти в эту тьму, не обладая знанием?
Много лет Уилл Барон жил среди темных теней. Вначале он видел в них свет и источник света. Но по мере того, как он все больше и больше проникался верой в Иисуса Христа, тени преображались в демонов ужаса, чем и были на самом деле. Ему предстояло раскрыть истинную сущность, историю и будущее тех, кого "Новый век" называет "существами". Он сделал это, открыв для себя Книгу и в этой Книге Человека: Библию и центральную фигуру, Иисуса Христа, единородного Сына Божьего, Который жил, умер и победил смерть воскресением. Уилл узнал, что истинный Иисус Христос дает каждому человеку прощение, мир, покой, цель жизни, спасение и вечную жизнь. В Библии он нашел тот критерий, тот эталон, который позволяет выявить и разоблачить изощренную ложь, лжеучение "Нового века". Уиллу понадобилось много месяцев, чтобы из священника "Нового века", проникающего в христианские общины, стать истинным верующим, библейским христианином.
"Как отнеслись к этому "учителя" и "духи"?" - спросил я Уилла.
"Они были в ярости. Эти несколько месяцев были самыми трудными в моей жизни. Трудности возросли неимоверно, когда я начал писать свою книгу "Обманутый "Новым веком"". Вновь и вновь тяжелым грузом на меня наваливалась депрессия. Неоднократно, когда я вел машину, у меня возникало желание покончить жизнь самоубийством, сопротивляться которому было почти невозможно. Я жив лишь потому, что любовь, благодать и сила Божий куда глубже, чем можно себе вообразить. Но я, конечно, понимаю, что произошло с Рандоллом Байером... Расспрашивая тех, кто близко знал Байера, я понял, что он воспринял христианство лишь как опыт, но не па библейском уровне. Может быть, в этом и кроется разгадка его самоубийства; дьявола нужно встречать словами: "Так говорит Господь"".
