И тем не менее оно набирало силу именно благодаря поддержке крестьян. Крестьяне кормили партизан, сообщали им о готовящихся карательных акциях, сами присоединялись к Национальной армии сопротивления. Впервые взяли в руки винтовки женщины. Многие из них впервые надели брюки — в буше все ходили в военной форме, захватывая ее у правительственных войск. Спали все на деревьях, обходясь безо всяких палаток. Женщинам-партизанкам было рекомендовано воздерживаться от связей с мужчинами. Но уж если случалась любовь, эта пара объявлялась состоящей в браке.
Я знаю женщину — отважную партизанку. Воспитанная в богатой протестантской семье Буганды, она, мать шестерых детей, не побоялась уйти в буш. Меняя машины и спасаясь от преследования, распространяла в Кампале отпечатанные на гектографе партизанские листовки, в которых официально объявлялась война Оботе. Охраняла документы Движения, умещавшиеся в обычном кейсе. Несколько раз нелегально переходила границу, чтобы участвовать в переговорах от имени Движения с правительством Окелло. За ее голову была обещана награда, но людям Оботе поймать ее так и не удалось. По ошибке была убита ее сестра вместе с мужем. И ныне она воспитывает помимо своих детей еще шестерых детей своей сестры.
В этой жизни отразились судьбы многих женщин-активисток Движения. Об истории партизанской борьбы Национального движения сопротивления, видимо, будет написана не одна книга. Но это — дело будущего. Упомяну лишь одну характерную деталь. У формирований Национальной армии сопротивления было шесть базовых лагерей в буше. Каждый из них был назван именем какого-нибудь африканского борца за свободу. И наряду с такими именами, как Нкрума и Мондлане, два из лагерей были названы именами Кабареги и Мванги. Так имена двух героев этой книги стали символом борьбы за свободу уже в 80-е годы нашего века. Круг замкнулся.
* * *
Перевернуты последние страницы книги. Читатель познакомился с семью угандийцами. Каждый из них определенным образом олицетворял свою эпоху. Судьбы некоторых из них тесно переплелись между собой — Мванга и Кабарега, Мванга и Каггва, Мутесса II, Оботе и Амин. Возможно, мне не удалось со всей полнотой рассказать о каждом из них. Особенно трудно это было сделать в отношении героев двух последних очерков — ведь их жизнь еще продолжается. И, может быть, окончательные оценки их деятельности делать еще рано.
Полнота или неполнота изображения героев книги связана с теми первоисточниками, которыми я располагал. Важнейшие из них приведены в конце этой книги. Конечно же, я не ограничился архивными материалами, с которых начал рассказ. Из опубликованных материалов мое внимание привлекали прежде всего свидетельства самих африканцев — такие, как книги Каггвы и его секретаря Хама Мукасы, мемуары Мутесы II и его катикиро Пауло Кавумы, запись устной исторической традиции Буньоро Джона Ньякатуры, труды Оботе, мемуары аминовского министра Г. Кьембы. Часть интересных материалов, написанных самими африканцами и никогда ранее не публиковавшихся либо не переводившихся на европейские языки с луганда, содержатся в сборниках документов, подготовленных Д. Лоу и Д.Робинсоном совместно с Д. Смитом.
