И Ты, не обладающий Сознанием, не имеешь никакого представления о том, является ли что-то большим или меньшим. Не существует количества Сознания. Все, что считает «себя» обладающим Сознанием, определенно не имеет его. Оно обладает всем, чем угодно, но только не Сознанием.
Ты существуешь совершенно неконтролируемо и вообще не обладаешь контролем. Ты — Бог. И Ты — бессилие Бога. И красота этого в том, что никому нет до этого дела.
Всесильность может хотеть всего, однако Она не может хотеть, чего хочет. Если бы Она могла хотеть, чего хочет, то Ей пришлось бы хотеть «хотеть того, что хочет». Тогда Тебе пришлось бы найти начало желания. Тогда должен был бы существовать первовзрыв, то есть первожелание. Это означало бы начало осознавания. Потенциальное Бытие, не знающее ни пробужденности, ни не-пробужденности, не может хотеть и не может быть пробужденным.
Это самопроизвольное представление пробуждения самопроизвольно таково, а не потому что Оно хочет пробудиться.
26. Недвижимость — властелин суетливости
Только в двойственности есть страдание
Тяжелое — корень легкого.
Недвижимость — властелин суетливости.
Тем самым совершенномудрый действует,
не покидая легкого-тяжелого.
Если даже и живет в роскоши и почете,
то лишь пребывает, превосходя все.
Вопрошающий: Значит, это хорошая отговорка, мол, так захотело Бытие?
Карл: Да, можно и так сказать. Можно обманываться как угодно. Если Бытие этого хочет, то Мне уж придется пострадать от самого Себя. Тут никуда не деться.
Только в двойственности есть страдание. А она всегда по сути своей была иллюзией, обманом. Одно может страдать только от чего-то «другого». Всемогущий как раз настолько всемогущ в Своем восприятии, в Своем внимании, что даже, влюбившись в воображаемое, страдает от своего собственного воображения. То есть Он всегда страдает от самого Себя, даже если это только воображение.
Свобода от страдания — это отсутствие «страдающего».
Ты можешь увидеть, что все возможное — воспитание детей и все что бы то ни было еще, что Ты делаешь или не делаешь, — направлено на счастье. Но только не благодаря действию, не благодаря желанию, не благодаря проявлению достижимо То, чего Ты так жаждешь. И в этой недвижимости, в этой полной покорности перед Тотальностью Я могу сказать: эта абсолютная покорность, в которой «покоряющийся» напрочь стирается, может произойти только благодаря Милости, которая даже не знает Милости. И это выпадает, когда выпадает, а не когда хотелось бы пасть «тебе». Потому что само желание выпадения уже противоположно этому.
