С 1970-х годов викка стала лишь формализованной религией, изменения коснулись и ковенов, которые уже могли иметь или не иметь структурированную систему обучения, создавали собственные заклинания и церемонии, а не просто пользовались существующей системой, например той, что описана в собственной «Книге Теней» Гарднера, отредактированной его Верховной Жриией Дорин Вальенти. Эти новые обряды описываются в книгах, созданных, чтобы отразить меняющиеся ритуалы каждого ковена и его предпочтения. Этот метод намного более удобен для одиночек, которые используют магию в своей личной жизни или на работе.
Викканские ритуалы и мораль
Приверженцы викки верят в полярность, как в магии, так и в жизни, а не в единого бога. Дьявол, соответственно, является не отдельной демонической силой, которую следует уничтожать, и более темные аспекты жизни возникают в результате нарушения естественного порядка вещей. Однако даже такие вещи, которые мы считаем злом, могут служить причиной для последующих изменении; смерть и конец являются такой же частью цикла жизни, как рождение и начало. Темное и светлое, ночь и день, положительное и отрицательное, разрушение и созидание являются двумя сторонами одной и той же медали — это принцип, который находит выражение в даосизме и в древней китайской Книге Перемен (И Цзын), которая часто используется для предсказаний. Отрицательные энергии могут трансформироваться в целительные при помощи определенного ритуала.
Богиня является источником всего живого, от нее (это было первое девственное рождение) родился ее сын-супруг, Рогатый Бог. Рогатый Бог и Богиня являются творческими мужскими и женскими началами, которые взаимодействуют и борются, но не как враги, а как дополняющие друг друга и необходимые части целого. В учении викки эта идея варьируется. Некоторые считают, что Богиня более значимая фигура, чем ее партнер мужского пола. Другие считают их равнозначными, но отвечающими за разные сезоны и ритуалы: она — богиня Земли или Луны, владычица летних месяцев, он — бог Солнца или урожая, господин царства мертвых и зимы.
Вместе с другими богами, олицетворяющими силы природы, Рогатый Бог начал демонизироваться с появлением христианства, а богиня изображалась как злобная ведьма или опускалась до положения феи. Так, кельтская богиня войны Мейв стала феей Мэб, описанной у Шекспира в «Ромео и Джульетте» следующим образом:
Та повитуха фей. Она не больше
Агата, что у олдермена в перстне.
