Лучше покайтесь, как я уже Вам говорил.
SSалов—Elista:
Русского перевода этого сочинения, как я понимаю, нет — на идиш Вы его, что ли, читали?
Вообще–то в сети, кроме оригинального текста на латыни, есть и перевод на английский. Вот, к примеру:
SSалов—Elista:
Известно, однако, что «Пересмотры» Августин начал писать еще раньше, чем «О граде Божьем» и сколько–нибудь серьезных «правок» главного труда своей жизни он не проводил.
Ничего подобного.
http://www.pravoslavie.ru/sm/6054.htm
Пережив взятие Рима Аларихом в 410 году, святитель Гиппонский с 413 по 426 год пишет монументальный труд в 22 книгах «О граде Божием», посвященный проблемам истории и отношению Царства Божьего и земного государства.
<…>
Предпринимая ревизию всей своей литературной деятельности, святитель Августин пишет в 426–427 годах«Пересмотры» в двух частях, где каталогизирует и критически оценивает 93 своих произведения.
Поэтому вот это Ваше предположение совершенно неосновательно:
SSалов—Elista:
Да и, кстати говоря, было бы весьма странно, если бы Августин одной рукой допускал «ошибки молодости» в De Civitate Dei, а другой рукой — в то же самое время исправлял эти «ошибки» в «Пересмотрах».
Святой Августин трудился над книгой "О граде Божием" 13 лет, и поэтому все эти восхваления Платона он мог написать в самом начале составления книги, когда его позиция была ещё созвучна тому, что он изложил в книге "Против академиков". К концу работы над книгой его мнение могло 30 раз поменяться, что и было зафиксировано в "Пересмотрах", написанных позже. И он совершенно логично указал на наиболее ранний свой труд, содержащий ошибочные суждения о Платоне — тем самым дав понять, что и во всех последующих книгах он пересматривает свои ошибки по данному вопросу.
SSалов—Elista:
Скорее всего, Йони вообще ничего у Платона не читал, а если бы и прочел, то все равно ни строчки бы не понял. Значит, опять скопипастил непроверенную инфу в интернете.
Вообще–то я перепроверил инфу по английскому переводу, прежде чем принять её.
SSалов—Elista:
Все прочее беспомощное словоблудие Пуси с кощунственными упоминаниями Отцов Церкви оставляем без комментариев.
Я понимаю, что Вам нечего сказать, потому что ни у одного восточного учителя Церкви, Вы ничего хорошего в адрес Платона найти не сумеете. Зато сумеете обнаружить массу оскорбительных высказываний в адрес Платона и его последователей, особенно у Златоуста
