Когда я сам впервые столкнулся с этим вопросом, мой друг и проводник Ли дал мне очень хороший указатель. Мы обсуждали Молитву о душевном покое:
Боже, даруй мне милость принимать с безмятежностью то, что нельзя изменить,
Мужество изменить то, что может быть изменено,
И Мудрость отличить одно от другого.
Я никак не мог понять, что я должен принять, а что должен изменить. Ли поделился собственным опытом в отношении этой дилеммы. Он сказал, что взял лист бумаги и провел черту сверху вниз посередине. На одной половине он записал все то, что, по его мнению, он мог изменить. На другой половине он записал все то, что, по его мнению, он должен был принять. Затем он отложил этот лист и вновь вынул через полгода, чтобы снова пересмотреть то, что он мог изменить и что должен был принять. Он повторял это действие в течение нескольких лет. Согласно его наблюдениям записи переходили с половины вещей «которые я могу изменить» на половину вещей «которые я должен принять» и никогда наоборот!
Признав однажды свое бессилие хотя бы перед какой-то одной вещью (как в Первом Шаге), вы оказываетесь в гуще процесса, который происходит сам по себе. Это похоже на то, как если бы у ложного чувства авторства, заявляющего, что оно отдельное независимое «я», был рак. Этот рак Понимания постепенно замещает собой ложного «тебя», пока этот «ты» не исчезает полностью, оставляя лишь Понимание.
Огромная польза от практичности Шагов и Живого Учения в том, что они не ограничены необходимостью быть последовательными, как религии, философии и морали. Хотя многие люди воспринимают Шаги с почтением как непреложные писания, на мой взгляд, Шаги – просто отличные указатели и проводники. Они меняются по мере того, как меняемся мы сами. Наше растущее и углубляющееся понимание помогает осветить те аспекты Шагов и Живого Учения, которые прежде были невидимы для нас.
Ты думаешь, что Путь —
Это долгое напряженное Восхождение
На вершину.
Ты допускаешь,
Что возможны
Многие пути.
Но ты уверен,
Что они ведут
К одной и той же
Высокой цели.
Рам Цзы знает…
Есть много путей.
Как потоки, Они стекают безусильно
(но не всегда безболезненно)
С горы,
Исчезая внизу,
В песках пустыни[6].
Пути освобождения от пут «я» многочисленны и разнообразны. В Индии духовные пути называются «йогами» и делятся на четыре крупные категории. Это путь знания (джняна), путь преданности (бхакти), путь служения (карма) и путь тела/дыхания (хатха). Эти пути соответствуют разнообразию различий человеческой натуры. Они признают, что одни люди больше склонны к интеллектуальному размышлению, другие воспринимают жизнь сквозь призму своих эмоций, третьи предпочитают служение, а четвертым ближе ощущения в теле и движение.
