Три энергии. Забытые каноны здоровья и гармонии | страница 9



Свойства, присущие любому объекту, зависят от его внутренней структуры и строения.

Многие современные ученые, особенно физики, приходят к выводу, что все материальное представляет собой волны и ничего, кроме волн.

Это волны двух видов: закупоренные, которые мы называем материей, и свободные, которые мы называем радиацией или светом. Это научное утверждение явно подтверждает древнюю теорию о том, что основой материальной Вселенной является именно движение, и не существует никакой другой основы для Вселенной, кроме него.

Каждый, кто знаком с достижениями науки последних лет, знает, что свет – это ритмичные колебания, активность (нерегулярные движения).

Свет, активность и стабильность – это три основных типа движения, которые не только являются составными частями всех видов веществ, но и образуют базовые реалии их существования.

Свойства атомов и молекул, как утверждает наука, зависят только от их структуры, которая при глубоком анализе оказывается не чем иным, как различными комбинациями трех типов движения.

Изучая физику и химию, мы можем взять любой предмет и мысленно проанализировать его составные части с точки зрения ритмичного движения, неритмичного движения и отсутствия всякого движения.

При химическом синтезе любого соединения, например, такого как ДНК, мы вводим радикал в одном месте и забираем один атом в другом – и свойства вещества изменяются. Таким образом, движение и только движение можно считать основой субстанции объективной Вселенной.

Выводы восточной психологии и науки сходны и утверждают, что движение является основой физической Вселенной. И тогда открывается путь к пониманию и принятию фундаментального древнего учения, согласно которому основа Вселенной – ментальна, и все, что кажется соединением физических и ментальных явлений, в действительности является результатом психического переживания или чисто ментальным явлением.

«Все, к чему сейчас подошла физика, практически без формул, но в содержательном плане, изложено в древнеиндийских ведических книгах. Существовали и существуют два направления познания Природы. Одно представлено Западной наукой, то есть знаниями, которые добываются на той методологической базе, которой владеет Запад, то есть доказательство, эксперимент и т. п. Другой – восточной, то есть знаниями, полученными извне эзотерическим путем, например, в состоянии медитации. Эзотерические не добывают – их человеку дают. Получилось так, что на каком-то этапе этот эзотерический путь был утерян и сформировался другой путь, чрезвычайно сложный и медленный. За последнюю тысячу лет мы пришли к тем знаниям, которые были известны на Востоке более 5000 лет назад».