Новые духовные заповеди | страница 99



По данной теме среди людей существует такое мнение, что если человек устремлен к тому, чтобы мысленно вырастить и воплотить в жизнь все свои сексуальные мечты и фантазии, то это говорит о том, что человек живет нормальной полноценной жизнью. Но, необходимо определиться, кто или что над чем должно доминировать. В частности, напрашивается такой вопрос, способен ли человек справиться со своим мышлением или нет.

Если человек способен держать под полным контролем свои сексуальные мечты и фантазии, зная, когда определенному действию можно дать волю, а когда и нет, например, мгновенно останавливаясь и тем самым удерживая сексуальную страсть, то это еще можно назвать разумным. Но если человек не способен контролировать свои мечты и устремления, связанные с сексуальным желанием, то, бесспорно, это уже нельзя назвать разумным. Более того, с учетом данной проблемы, человека даже можно назвать рабом своих плотских и низменных желаний.

Если сексуальные мечты и желания не подконтрольны человеку, то они могут принять весьма извращенную форму, особенно в тот самый момент, когда человек по максимуму испытывает сексуальную страсть и на основе своих мечтаний и фантазий хочет получить максимум удовольствий. И в таких случаях даже самая извращенная форма сексуальных мечтаний является вполне естественным и обыденным явлением для тех, кто не способен себя контролировать.

Если разделить все те сексуальные мечтания и устремления, которые способны навредить человеческой душе, то понятно, что чем больше в этих мечтаниях будет различных извращенных форм, тем больше это будет наносить вреда духовным структурам. И одно дело, когда кто-то мечтает о своем единственном любимом человеке, пытаясь свое сексуальное поведение выдерживать в рамках разумности, и совсем другое дело, когда кто-то мечтает, например, о групповом сексе или о педофилии.

По сути, человеческим фантазиям, особенно в пошлой и извращенной форме нет предела, так как там, где они имеют место, как правило, не хватает разумности, чтобы этому противостоять.

Человек сам для себя должен определиться, как ему жить, чему поклоняться и что для него важнее, например, аккумулировать в себе духовные ценности или быть рабом своих сексуальных мечтаний, которые способны одержать над ним верх.

Если человек все же решил, что чистота в духовном мышлении должна быть его самым важным жизненным проводником, то, естественно, такое решение можно назвать самым правильным и разумным. И если человек чувствует, что его искушает неразумная мысль, то ему необходимо осознать, на основе чего она появилась, что послужило поводом для того, что эта мысль сейчас пытается им овладеть и приобрести значимую форму.