Раньше, в эпоху динозавров, два столкнувшихся биологических вида выясняли, кто из них более жизнеспособен и лучше приспособлен к той или иной ситуации, при помощи занятия, по сути, экологической ниши: побеждал тот, кто быстрее добывал пищу и мог лучше питаться. Человек же обладал достаточно слабым телом. По своей мощи наше тело не сравнимо ни с телом медведя, ни с телом крупной кошки. Оно менее приспособлено к жизни, чем у многих других зверей. Зимой мы мерзнем, плавать, как дельфины, не умеем. И поэтому мы избрали эволюцию разума, соседствующую с эволюцией языка.
Именно тогда, когда встретились первые рыболов и охотник и поменялись своими продуктами (мясо на рыбу, а шкуры на раковины), мы и породили великолепный организм под названием социум – сообщество, которое явилось и до сих пор является отражением нашего разума, но запечатленного в отношениях между людьми. Мы меняемся тем, что сделали или добыли. Мы меняемся словами и мыслями. Эта огромная социальная структура сделала для нас то, что для животных не сделали миллионы лет эволюции. Она, по сути, перевела человека в иной пласт существования.
Если для животного внешняя среда – это лес, море и воздух, то для нас внешней средой является уже социум, стая. Внутренние условия этой стаи. Да, мы живем на той же планете, что и все другие живые организмы, но как будто в отдельном мире, в отдельном слое этой планеты.
Сам по себе этот механизм оказался великолепным. Если подумать, то ведь человеку (вернее, большей части людей) действительно не приходится уже выкапывать корешки или выращивать зерновые. Вместо этого мы ходим в магазины. Чтобы что-то приобрести, мы должны кое-что сделать для большой волшебной машины, состоящей из множества связей между людьми, – для социума. И тогда энергия, отданная нами этому социуму, вернется нам в виде того, что нам необходимо.
Несмотря на то, что мы по-прежнему эволюционируем (живое не может не эволюционировать), мы делаем это в особенной среде. В среде социокультурной. И благодаря этому имеем огромное количество преимуществ. Человек ответил, успешно ответил на все вызовы матери-природы. И в настоящее время мы отвечаем на вызовы, рожденные нами же самими, – на социальные вызовы.
Нас уже не беспокоят вопросы погоды, питания или отопления, потому что так или иначе все это решается огромным социальным механизмом. Мы не мерзнем зимой, не слоняемся голыми по лесу в поисках какого-нибудь заблудшего лося. Нам это не нужно. Но с другой стороны, мы испытываем насущную необходимость в том, чтобы окружающая нас великая социальная машина работала без сучка и задоринки и чтобы наше взаимодействие с ней было бы эффективным настолько, чтобы обеспечить все наши нужды. Сейчас мы соотносимся с социальным миром так же, как морской зверь соотносится с морем и его возможностями. Это прекрасный механизм, и он дает прекрасный результат. На нашей планете мы не имеем другого такого примера столь же успешного развития биологического вида.
