Итак, в нас присутствуют две части. Это как две половинки нашего тела, правая и левая. Мы выделяем их условно. На правой половинке находится правая рука, на левой – левая.
Можно разделить их с психологической точки зрения. Наверное, их можно уподобить субличностям. Какая-то из субличностей стремится к стабильности, принимает окружающий мир таким, как он есть, и живет в нем, получая от этого удовлетворение. Другая, наоборот, не видит себе приложения в существующем мире и как будто бы живет только в том, что еще появится, в завтра. Это волеизъявление нашего свободного «я», направленное на дальнейшую трансформацию мира.
Поскольку мы пользуемся совсем другими технологиями, с психологией слабо пересекающимися, то эта аналогия кажется неполной. В психологии понятие субличности предполагает какие-то разделенные, отдельные домены, составляющие наше существо. А ведь на самом деле в любом нашем занятии и ощущении какая-то составляющая тяготеет к стабильности, а какая-то – к активности.
Временами какая-то из этих составляющих больше, а какая-то меньше. Это похоже на черно-белый карандашный рисунок. Он состоит из черных линий и белого фона. С одной стороны, они неразрывны, а с другой – их баланс определяет плотность рисунка.
Мы говорим сейчас о двух составляющих, которые проходят через все субличности. Это составляющая, которая стремится к стабильности, и составляющая, которая стремится к видоизменению, к будущему. Вспомнив образы Горького, мы условно назовем их пингвином и буревестником. Пингвин является той частью нашего существа, которая тяготеет к хозяйственности и стремится к стабильности, сохранению, которой не надо нового и которая получает удовлетворение от существующего. Это, конечно, консерватор. А буревестник всегда жаждет перемен и с наслаждением вдыхает вольный ветер, стараясь ощутить в нем аромат того, что затаено где-то на сердце.
Разные, но связанные вместе
Эту двойственность каждый из нас хорошо ощущает в самом себе. Даже в повседневной жизни какая-то часть очень дорожит тем, что есть, а какая-то часть, наоборот, жаждет нового.
Разумеется, в каждом из нас эти части перемешаны в разных пропорциях. Считается, например, что женщины более консервативны, чем мужчины. Ту же параллель можно провести между старшим поколением и молодежью.
С другой стороны, был ли Циолковский консерватором? Ведь лучшие свои открытия он сделал именно в зрелые годы. Поэтому такой уж четкой взаимосвязи здесь нет. Человек может быть консерватором просто по своему складу характера. Им окажется, наверное, и уставший человек. А человек бодрый, даже если он консерватор, менее консервативен, чем человек уставший.
