>Аверьянов В. С. «Книга Начал».
>(прим. автора: цитируется по работе Владимира Данченко «Принципы современной психической самозащиты» помещённой на сайте >www.fortunc.hop.ru>.)
Люди пришли к идее эгрегоров, пытаясь объяснить свои ощущения — то, что впоследствии было названо «подключением к эгрегору», в данном случае субъективно ярко переживается как чувство причастности. И это чувство человек переживает отнюдь не только умом и сердцем, но всем своим существом. Это не декларация своей причастности к чему-либо, а эмоционально — психическое состояние такой причастности.
Существование эгрегора может поддерживается эмоциональной подпиткой за счет людей, которых, во многих случаях, вполне возможно полагать зомбированными. Самой яркой иллюстрацией являются случаи проявления «сознания толпы». Таким сознанием обладает любое сообщество, сплоченное какой-то деятельностью: когда вы попадаете в помещение, где несколько человек заняты одним общим делом, сама атмосфера этого места становится неуютной и чуждой вам, ибо вы, подобно инородному телу, попавшему в целостный организм, одним своим присутствием угрожаете его целостности, и должны либо стать его частью, либо уйти.
Разумеется, подобные эффекты мы видим, например, на политических сборищах (вспомните речи того же Гитлера), но не следует путать одно с другим. Эгрегор может и не преследовать никаких конкретных целей, кроме собственной подпитки, но при этом действия его орудий — зомбированных коллективным сознанием личностей — зачастую оказываются вполне конкретны и даже по своему логичны.
В частности, случаи, когда эгрегор паразитирует на человеке, не давая ему ничего взамен, обычно определяются как фанатизм. Человек, не имеющий собственных идей, неминуемо подпадет под власть чужих. Если такой человек становится управляемым (зомбированным), то это управление может исходить не только от источника идеи, как, например, при использовании новейших политтехнологий либо технических средств, но и от эгрегора, достаточно разумного, чтобы снабдить своих подопечных необходимыми программами.
Однако данный вопрос требует отдельного рассмотрения и в определенной степени уводит нас в сторону от главной темы. Тем не менее, не упомянуть о нем вовсе было бы, с моей точки зрения, неверно.
