Дао голоса. Голос как ваш инструмент | страница 8
Как скрипач или виолончелист, чтобы вести концертную деятельность, стать публичным музыкантом, выступать в большом зале консерватории, обрабатывает свой звук, делает его глубже, гуще, прозрачнее, выше, ниже, тише, сильнее, так и оратору необходимо развить технику своего звучания. Звук речевого голоса должен литься в разговоре, звучать по-скрипичному. Сенека говорил, что «речь – убранство души. Если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство»…
Мы рассматриваем свободное общение через игру психики на дарованном природой рече-голосовом инструменте тела.
Бессмысленное зубрение текстов публичными ораторами, машинальное произнесение вслух или про себя слово за словом, много раз подряд не приучает никого к свободной речи. Приучает к речи анемичной, обессмысленной, неприятной для уха.
Когда вы используете дар голоса для выражения своей мысли, основанной на движении сердца, как говорят в театре, «от себя», – это еще не искусство свободного общения. Важная ступень в искусстве живой публичной речи – мысль, представление, образ.
В формировании образа себя звучащее слово должно стать источником всех задач. Как говорил Немирович-Данченко, «…если слово с самого начала неверно понято, неглубоко психологически, неметко… мысль пойдет по неверному пути». В авторском слове оратора, в языковой манере, в особенностях словоупотребления сказывается неповторимый взгляд личности на мир.
В работе на передний план требуется выдвинуть элементы выразительности речи. Каждый элемент должен получить свое место, определение, в целостной системе нечленимого образа Дао голоса его надо назвать.
Мы исследуем музыку живой речи через дарованный инструмент голоса. Чужой инструмент нам не нужен. Хорошо звучащий робот – все равно только робот. Переделывая свой голос под чужой, человек поневоле переделывает и самого себя, свою личность, подавляет свое творческое начало. Даже если чужой голос лучше сработан природой, не имитируйте его. Ваше движение к Дао голоса должно быть совершено вами изнутри.
3
Любой природный голос совершенен. В естественной природе (если она не нарушена) нет несовершенства. Есть свое совершенство в муравье и слоне, пении соловья и рычании медведя, тундре и тайге, пустыне и джунглях. Ваш природный голос – это тоже совершенство, заложенное внутри вас, только инстинкты размылись, функция ухудшилась, надо голос раскрыть заново, и вы увидите, что все его якобы минусы станут плюсами. Если у вас будет раскрыт ваш природный голос, то и личность у вас будет тоже ваша, и мысли будут не заемные, а свои. Все взаимосвязано. Не завидуйте другим, совершенствуйтесь сами.
