О подобных ощущениях при посещении Аркаима могут рассказать тысячи экскурсантов, паломников. Об этих энергиях, без сомнения, знали и волхвы, и обычные селяне.
Многие слова нашей речи тоже содержат немалую энергию: иные из них содержат высокую энергию. Соответственно и названия ряда гидронимов, топонимов несут в себе не только сокрытые знания, но и энергии, о которых мы знаем не столь много, как древние россы.
На Волге и ее притоках было редкостное изобилие рыбы, птицы и зверя, что тоже привлекало поселенцев. Из Волги и Самары еще в XVII веке трудно было зачерпнуть ведро воды, чтобы в ней не оказалось рыбешки, хотя бы малька. Меньшее, но просто сказочное количество рыбы наблюдалось даже в XIX веке.
При таком изобилии рыбы счет водоплавающей птицы в бассейне Самары шел на миллионы. По воспоминаниям очевидцев, на многих водоемах, особенно во время осенних перелетов, от птиц не было видно поверхности воды. Если человек или зверь вспугнет крылатое сообщество, то десятки тысяч разноголосых пернатых разом взмывали в небо и буквально закрывали солнце.
В птицу здесь не было нужды стрелять. На озерах ловили плавающими веревочными петлями. Поставил силок – и спустя несколько минут тяни добычу. Где много птицы, там много пушного зверя. Самарская плавня русских людей кормила, одевала и еще защищала от степных кочевников.
Ореол святого места сиял тысячелетиями. Сияние древности видно во многих гидронимах и урочищах в дельте Самары и ближних районах. Чтобы увидеть всю линию горизонта, надо снять шоры. Прытким конягам глаза с боков прикрывают куски кожи:
зашоренная горячая или пугливая лошадь дорогу видит только перед собой и везет, куда надо ездоку. Считается, что эта упряжь имеет немецкое происхождение. В России же шоры широкого распространения не получили. Да и людям желательно отбросить шоры, установленные политиками.
В политике зашоренность ярче всего видна на примере родной нам Сербии, оккупированной Турцией и Австро-Венгрией. Вот что писал известный историк А. Майков еще в XIX веке:
«Первыми отуречиваться начали сербские бояре, «желавшие через отступничество от веры сохранить свое влияние на народ…» И тех, кого в малолетстве продавали в рабство, одевали в «шоры»: «Цвет турецкого войска, янычаре, были почти все славяне, ревностные поборники славы турецкого оружия…» (А. Майков. «История сербского языка…»).
Отбросим политику, не станем никому предъявлять счетов. Впрочем, как показывает опыт предыдущей книги «Священные реки России», именно отказ от устоявшегося политизированного взгляда на русскую историю и культуру высокопоставленные чиновники во властных структурах России воспринимали как политику. «А где шоры? Почему нет шор?!» – гневаются они. А почему у нас должны быть шоры? Если вам нравится, носите шоры сами. Хотя это и для чиновников тоже вредно.
